旅行記

本日、東京都中野区にある哲学堂公園を訪れました。この日はよく晴れていて、冬の空気が澄んでおり、公園全体に静謐な雰囲気が漂っていました。 哲学堂公園は、明治時代の哲学者・井上円了（いのうえ えんりょう）によって「哲学を身近に感じてもらいたい」という願いのもとに作られた公園です。園内にはユニークな名前の建造物が点在しており、一つひとつに哲学的な意味や物語が込められています。私はまず、入口近くにそびえる「哲理門」をくぐりました。門をくぐると、日常の世界から一歩踏み出し、思索の空間に足を踏み入れたような気持ちになります。 園内を進むと、まるでお城のような外観の「絶対城」が現れます。この建物は、その名の通り「絶対」や「無限」といった大きな哲学的概念を象徴しているのでしょうか。建物の前に立つと、物事の根源や真理について考えるきっかけを与えてくれる気がしました。 さらに歩みを進めると、「四聖堂」が見えてきました。ここは、ソクラテス、カント、孔子、釈迦という東西の四大哲人を祀った場所です。和洋折衷の独特な建物を眺めていると、時代も場所も超えて人間が探求してきた「知」や「真理」のつながりを感じます。 池のほとりには「概念橋」が架かっていました。この橋を渡ると、考えや発想の世界がさらに広がるような気がします。公園の名前通り、歩くたびに「これはどういう意味なのだろう」「この建物の意図は？」と自然に自問自答が始まります。 また、「演繹観」や「宇宙館」といった建物も独特で、哲学堂ならではの非日常的な空気感を醸し出しています。それぞれの建物が、「演繹」や「宇宙」といった大きなテーマについて考えさせてくれる存在であり、散策しながら自分なりの思索を深めることができました。 哲学堂公園は、単なる公園ではなく、日常の喧騒を離れて思索にふけることのできる特別な場所です。冬の晴れた日に訪れることで、凛とした空気の中でゆっくりと自分の思考と向き合う時間を持つことができました。哲学に詳しくなくても、建物の名前や形、配置に触れるだけで自然と「考える」気持ちが芽生える場所です。都心の一角にある、静かな思索の庭をぜひまた訪れたいと思います。 現象と実在 私たちはふだん、「見えているものが、そのまま本当の姿だ」と思いがちです。しかし、ストローが水の中で折れているように見えたり、夕日が赤く見えたりするのは、実際の物体の...

豊島区にある再現施設のトキワ荘マンガミュージアムを訪ねました。冬の乾いた空気のなか、公園に足を踏み入れると、まず目に入るのは昭和の街角を思わせる電話ボックスや屋台の再現で、遠い時代の生活音まで聞こえてきそうでした。ミュージアム本体も、かつての木造アパートを忠実に蘇らせた造りで、外観からすでに時間旅行が始まっているように感じます。 館内に入ると、細い板張りの廊下と共同の台所、薄い壁の向こうに広がる四畳半――若い漫画家たちが暮らし、徹夜で原稿を仕上げ、互いに作品を見せ合っていた日々が、生活の手触りごと立ち上がってきます。ちゃぶ台にはペン先とインク、酒の空き瓶を花瓶代わりにした小さな一輪挿し。机上のライトは今も原稿を照らしているかのようで、紙の擦れる音や笑い声まで想像してしまいました。 展示では、当時の部屋の再現だけでなく、戦後から高度成長期にかけてのマンガ史が丁寧に辿られていました。昭和27年に建てられたトキワ荘には、のちに日本の大衆文化を形づくることになる若手が集い、互いの作品に意見をぶつけ合いながら切磋琢磨しました。貧しくも創造力に満ちた共同生活が、新しい表現の実験場となり、雑誌文化の発展とともに読者の裾野が一気に広がっていったことが、資料や誌面の変遷からもよく伝わってきます。老朽化で建物自体は解体されましたが、こうして再現された空間に立つと、失われたはずの時間が確かな重みを取り戻すのだと実感しました。 私は子どものころ『北斗の拳』や『ドラゴンボール』で育った世代です。展示されていた作品は少し前の世代の名作が中心で、実際には読んだことのないタイトルも多かったのですが、紙の匂いが残る雑誌の背や、手描きの線の勢いに触れるうち、少年誌が放つ高揚感が自分の記憶と自然に重なっていきました。作画机に置かれた道具やトーン、修正液の痕は、私が夢中になってページをめくった時代へと続く「はじまり」の証であり、世代をまたいで受け継がれる創作の系譜を目の前で確かめる体験でもありました。 見学を終えて外に出ると、電話ボックスのガラスに冬の日差しが反射していました。トキワ荘は単なる「伝説の建物」ではなく、互いに学び合い、挑み合うことで新しい価値を生み出した学びの共同体だったのだと改めて思います。作品は時代とともに変わりますが、創作の背骨にある情熱と対話は変わらない――そんな普遍性を、静かな部屋...

浅草寺をお参りした帰り道、境内の喧噪がふっと途切れる角に、小ぶりで凛とした社殿が立っているのに気が付きました。浅草神社（あさくさじんじゃ）です。コロナ禍のさなかで人影の少ない午後、雷門から続くにぎわいを背に鳥居をくぐると、空気の密度が変わったように静けさが降りてきました。浅草寺の朱と賑わいに対して、こちらは落ち着いた朱色の色合いと陰影が印象的で、規模こそ大きくはありませんが、木鼻や軒まわりの細工に職人の呼吸が宿り、目を近づけるほど発見のある美しい社殿でした。 祀られているのは「三社様」と親しまれる三人、隅田川で観音像を引き上げた檜前浜成（ひのくまのはまなり）・竹成（ひのくまのたけなり）の兄弟と、その像を浅草で祀ることを勧めた土師真中知（はじのまなかち）です。628年（推古天皇36年）に始まるこの縁起は浅草寺の創建へとつながり、寺の成立に深く関わった人びとを神として祀るという、日本の宗教文化の特徴をよく物語っています。神道と仏教が長く影響し合い、重なり合ってきた「神仏習合」の記憶が、寺と社が並び立つこの配置に今も息づいているのだと実感しました。明治期の神仏分離で制度上は切り分けられましたが、浅草では日常の動線の中に両者が自然に共存し、街の信仰の層の厚さを感じさせます。 現在の社殿は江戸初期の1649年、三代将軍・徳川家光の命で造営されたものと伝わります。戦災をくぐり抜けて当時の姿を保った数少ない建物で、重要文化財にも指定されています。浅草寺本堂が近代に再建されたのに対し、浅草神社の社殿には江戸の空気がそのまま閉じ込められているようで、軒の反りや斗栱の組み方に、時代の美意識と技術の確かさを読み取ることができました。観光地の中心でありながら、歴史の厚みを静かにたたえる場所です。 例年5月の三社祭には、町々の神輿が威勢よく練り歩き、浅草一帯が熱を帯びます。私が訪れた日は、境内にその喧騒の記憶だけが残っているようで、控えめな鈴の音と砂利を踏む足音だけが耳に届きました。人の少ない社前で手を合わせていると、創建の伝承から江戸の繁栄、震災や戦災を経て現在に至るまで、この土地に寄せられてきた祈りの層が、静かに背中を押してくれるようでした。 浅草寺の大伽藍で「観る」感覚が満たされた後、浅草神社では「聴く」ように時を過ごしました。寺と社が隣り合い、互いの由緒が重なり合う浅草は、単なる観光...

本日、浅草寺を訪れました。浅草寺は何度も来ていますが、コロナ下であれば、人が少ない状況の浅草寺が見れるのではないかと思い来てみました。 浅草寺といえば雷門の大提灯がシンボルですが、この日はまさに10年に一度の提灯の取り換え時期にあたり、雷門は提灯のない珍しい姿を見せていました。 普段は観光客でごった返すこのエリアも、コロナ禍の最中で、例年と比べると人通りは少なかったものの、それでも雷門前や仲見世通りにはそれなりの賑わいがあり、浅草という町の力強さを感じました。 仲見世通りを歩くと、多くの店が営業を続けており、和菓子や土産物を買い求める人々の姿も見られました。かつて江戸時代から続くこの商店街は、参拝者や観光客を迎え入れ、浅草らしい雰囲気を守り続けています。コロナ下の制約がありながらも、暖かく店を開ける人々の姿には、土地に根付いた暮らしの強さや誇りが感じられました。 宝蔵門を抜けて本堂へと向かうと、境内にも思いのほか多くの参拝者が集まっていました。 本堂の中も密になるほどではありませんが、静かな熱気が漂い、それぞれが祈りを捧げている様子は、どこか心に残ります。 浅草寺の歴史は古く、推古天皇の時代、628年（推古天皇36年）に隅田川で漁をしていた兄弟の網に観音像がかかったことに始まるとされます。以来、庶民の信仰を集め、関東大震災や東京大空襲をも乗り越えて、今も多くの人々が願いを込めて足を運ぶ場所であり続けています。 この日は、いつもと違う雷門の姿、静けさの中に漂う浅草の活気、そして歴史に根ざした町の底力を感じる、忘れがたい一日となりました。 旅程 浅草駅 ↓（徒歩） 浅草寺 ↓（徒歩） 浅草神社 ↓（徒歩） 浅草駅 関連イベント 周辺のスポット 浅草神社 浅草花やしき 地域の名物 関連スポット リンク 聖観音宗 あさくさかんのん 浅草寺 公式サイト - 浅草寺 お守りを買う | 聖観音宗あさくさかんのん浅草寺 公式サイト 浅草寺／東京の観光公式サイトGO TOKYO

豊島区・椎名町駅の北口を出てすぐの寺、金剛院をお参りしました。駅前の賑わいから一歩入ると、まず目に入るのは鮮やかな朱の山門――通称「赤門」です。境内には弘法大師像が立ち、手前の赤と、奥に見える本堂などの落ち着いた茶のコントラストが印象的でした。茶といっても古色蒼然ではなく、近代的で端正な色合いで、駅前の景色とも不思議となじんでいます。 この赤門には物語があります。江戸時代、天明年間の大火の折に、当時の住職・宥憲和尚が多くの罹災者を寺に収容して救った功績により、10代将軍・徳川家治から山門を朱塗りとする特別の許可が与えられ、安永9年（1780）に現在の赤門が完成しました。赤い門は本来、将軍家ゆかりだけに許された格式の象徴で、地域の人びとはやがてこの寺を親しみを込めて「赤門寺」と呼ぶようになります。平成6年（1994）には豊島区の有形文化財にも指定され、いまも町のランドマークとして参拝者を迎えています。 金剛院は真言宗豊山派の寺で、本山は奈良・長谷寺。本尊は阿弥陀三尊で、御府内八十八ヶ所霊場の第76番札所でもあります。創建は大永2年（1522）、聖弁和尚によるもので、のちに宝永6年（1709）に現在地へ移りました。境内には「長崎不動」の名でも親しまれる祈りの場があり、寺は駅前でカフェを営むなど、時代に合わせて地域と寄り添ってきました。朱の門をくぐると、江戸の面影と現代の暮らしが同居する、この町ならではの時間が流れているように感じます。 赤門をくぐって弘法大師像に手を合わせ、本堂に参ると、小さな移動の合間にも心が澄むようでした。駅前にありながら、歴史の厚みがはっきりと伝わってくる場所です。次に訪れるときは、赤門の細部の彫りや、阿弥陀三尊の来歴にももう少し目を凝らしてみたいと思います。 旅程 都内 ↓（徒歩） 金剛院 ↓（徒歩） 都内 周辺のスポット 長崎神社 トキワ荘マンガミュージアム トキワ荘通り昭和レトロ館（豊島区立昭和歴史文化記念館） トキワ荘 跡地碑 リンク ようこそ、こんごういんへ。 真言宗豊山派 金剛院 - ようこそ、こんごういんへ！ 真言宗豊山派 金剛院 公式サイト

各スポットでで写真を撮ったり説明を読んでいたため、時間がおしていたようで、平城宮跡歴史公園はさっとタクシーで通るだけになりました。その後、東大寺（とうだいじ）のある奈良公園に向かいました。 奈良県奈良市に位置する東大寺は、日本を代表する歴史的な寺院の一つです。奈良時代の752年（天平勝宝4年）に大仏開眼供養が行われ、聖武天皇の発願によって建立されました。国家の安泰と人々の幸福を願うため、国を挙げた壮大な事業として造営されたこの寺は、今日に至るまで多くの人々の信仰を集め続けています。 東大寺といえば、やはり「奈良の大仏」として知られる盧舎那仏坐像が最も有名です。高さ約15メートルにも及ぶこの大仏は、青銅製としては世界最大級の仏像であり、圧倒的な存在感を放っています。大仏が安置されている大仏殿もまた、かつては世界最大の木造建築として知られ、現在の建物は江戸時代に再建されたものですが、それでもなお壮麗な姿を誇っています。 東大寺の境内は広大で、国宝や重要文化財に指定されている建造物や仏像が数多く点在しています。南大門はその代表例で、鎌倉時代に再建されたこの門は、力強い運慶・快慶作の金剛力士像によって守られています。門をくぐると、参道の先に荘厳な大仏殿がそびえ立ち、その迫力に思わず足を止めてしまうことでしょう。 また、東大寺は仏教文化だけでなく、日本の建築技術や芸術の粋を伝える場所でもあります。春と秋には「お水取り」や「おん祭り」といった伝統行事が行われ、多くの参拝者や観光客で賑わいます。特に東大寺二月堂で行われるお水取りは、1200年以上にわたり途切れることなく続けられてきた行事であり、春の訪れを告げる奈良の風物詩となっています。 自然豊かな奈良公園に隣接しているため、東大寺を訪れると、鹿たちが自由に歩き回る光景にも出会えます。歴史と自然が調和したこの空間は、訪れる人々にやすらぎと感動を与えてくれることでしょう。 東大寺は、単なる観光地ではなく、日本の精神文化を今に伝える貴重な存在です。ぜひ、時間をかけてゆっくりと巡り、その深い歴史と祈りの空気を肌で感じてみてください。 天平文化 奈良時代の中ごろ、8世紀前半から中頃にかけて、日本の歴史の中でも特に華やかな文化が花開きました。それが「天平文化（てんぴょうぶんか）」と呼ばれるものです。この名称は、聖武天皇の治世に用いられた元...

京都・奈良観光に来ています。貸し切りのタクシーで刊行しており、法起寺と山背大兄王の墓所のあと、法隆寺に案内されました。 奈良県斑鳩町にある法隆寺（ほうりゅうじ）は、日本最古の仏教寺院の一つとして知られています。推古天皇15年（607年）に聖徳太子によって創建されたと伝えられ、1993年にはユネスコの世界文化遺産に登録されました。創建当時は、斑鳩寺（いかるがでら / 鵤寺）と呼ばれていました。歴史の重みを感じるこの寺院は、日本の仏教美術や建築を語る上で欠かせない存在です。 法隆寺の伽藍は、西院伽藍と東院伽藍の二つのエリアに分かれています。西院伽藍には、世界最古の木造建築群が立ち並び、特に金堂と五重塔が有名です。金堂には飛鳥時代の代表的な仏像である釈迦三尊像が安置され、その表情や姿勢からは深い歴史と信仰の重みを感じることができます。五重塔は仏教建築の粋を集めたもので、塔内部には釈迦の入滅や舎利信仰を表す塑像群が残されています。 東院伽藍には、聖徳太子を祀る夢殿が建っています。夢殿は八角形の美しい建築様式を持ち、太子信仰の中心となる場所です。内部には秘仏・救世観音像が安置され、特定の期間のみ御開帳されることで知られています。また、法隆寺には百済観音と呼ばれる国宝の仏像も所蔵されており、その優雅な姿は多くの参拝者を魅了しています。 法隆寺の歴史をひも解くと、670年（天智9年）に火災で焼失し、その後再建されたとされています。これを巡って「法隆寺再建非再建論争」と呼ばれる学術的な議論が行われましたが、現在の伽藍は7世紀後半のものと考えられています。そのため、再建されたものではあるものの、非常に古い建築物として世界的にも貴重な文化財とされています。 法隆寺は単なる歴史的建造物ではなく、日本の仏教文化がどのように根付いていったのかを知る手がかりとなる場所です。その荘厳な雰囲気の中で、飛鳥時代の人々が抱いていた信仰や仏教の広がりを感じ取ることができます。奈良を訪れる際には、ぜひ足を運び、悠久の時を超えて受け継がれてきた法隆寺の魅力に触れてみてください。 文化財保護法 日本には数多くの歴史的建物や美術工芸品、伝統芸能や美しい自然環境など、次世代へと引き継ぐべき貴重な文化財があります。これらの文化財を守り、次の世代にも伝えていくために制定されたのが、「文化財保護法（ぶんかざいほごほう）...