旅行記

福島県双葉郡のとみおかアーカイブ・ミュージアムに行きました。今回の福島訪問では、東日本大震災・原子力災害伝承館を主な目的としており、その道中で三春滝桜に立ち寄り、さらに富岡町へ移動してきました。富岡駅からとみおかアーカイブ・ミュージアムへ向かう途中には、地図で見つけた東京電力廃炉資料館にも先に立ち寄りました。同じ地域の中でも、それぞれの施設が少しずつ異なる視点から震災や原子力災害、そして地域の歩みを伝えており、その流れの中で最後に訪れたのがこの博物館でした。 この博物館を予定に入れたきっかけは、先日、天皇ご一家が訪れたというニュースを見たことでした。そのため、震災や原発事故を中心に扱う施設なのだろうと何となく思っていましたが、実際に入ってみると印象はかなり異なりました。もちろん震災に関する展示も重要な位置を占めていますが、それだけにとどまらず、この地域の自然、歴史、文化までを含めて紹介する、きわめて総合的な博物館になっていました。むしろ震災展示は全体の一部であり、それ以前から積み重ねられてきた富岡町の長い時間の流れを知った上で、あらためて震災の意味を考えさせる構成になっていたように思います。 常設展の冒頭は、富岡町の成り立ちから始まっていました。海岸線の地形や、この地域に見られる昆虫、植物など、自然環境に関する展示が並びます。震災後の印象が強い地域だからこそ、まず自然そのものから語り起こしている点が印象的でした。人が暮らす前提としての土地があり、海があり、そこに生きる動植物があり、その上に地域の歴史が築かれてきたのだという、ごく基本的でありながら大切な視点が示されていたように感じます。 さらに展示を進んでいくと、旧石器時代や縄文時代の出土品が現れます。このあたりでは後作遺跡や小浜大遺跡など、旧石器時代から古代にかけての遺跡が発見されているそうで、富岡周辺が決して近現代になって初めて注目された土地ではないことがよく分かります。福島の浜通りというと、どうしても近年の原子力災害のイメージが先行しがちですが、実際には非常に長い人の営みの歴史が埋もれている土地でもあります。こうした展示を見ると、今後の考古学的な調査や研究によって、まだまだ新しい発見が出てくるのではないかという期待も湧いてきます。 中世以降の歴史も興味深く、かつてこの地域には磐城国や楢葉国があり、標葉氏、楢葉氏...

福島県双葉郡の東京電力廃炉資料館に行きました。今回の福島訪問では、東日本大震災・原子力災害伝承館を主な目的としており、三春滝桜に立ち寄ったあと伝承館を見学し、その後はとみおかアーカイブ・ミュージアムに向かうため電車で富岡町まで来ていました。富岡駅から歩いて移動している途中、地図の中に東京電力廃炉資料館を見つけ、これは先に見ておいた方が流れとして理解が深まりそうだと思い、予定を少し変えて立ち寄ることにしました。 館内に入ると、まず二階の映像室へ案内され、最初に映像を見ることになりました。東京電力自身が設けた廃炉に関する施設ということもあり、映像はお詫びと反省から始まります。原子力や震災に関する展示施設はいくつもありますが、事業者自身が自らの事故を語る場はやはり独特で、そこには一般的な博物館とは少し異なる重さがありました。華やかな導入や技術の誇示ではなく、まず事故に向き合う姿勢が前面に出ている点に、この施設の性格がよく表れていたように思います。 展示は、原子力発電の仕組みを説明するところから始まっていました。燃料棒の実物大レプリカなどもあり、原子力発電がどのようにエネルギーを生み出しているのかを視覚的に理解できるようになっています。原子力発電というと、どうしても「危険」「放射能」といったイメージばかりが先に立ちますが、そもそもどういう仕組みで動いているのかを知らなければ、事故の意味や廃炉の難しさも十分には見えてきません。その意味で、この導入は非常に良い構成だと感じました。技術を知ることは、賛成か反対かを決める以前に、問題をきちんと理解するための出発点なのだと思います。 続いて、安全装置の説明では、「止める」「冷やす」「閉じ込める」という三段階によって安全が守られていることが示されていました。原子炉は止めればそれで終わりではなく、止めた後も熱を持ち続けるため、冷やし続けなければならないという点は、言われてみれば当然でありながら、普段はあまり意識しない部分です。そして、その「冷やす」が失われると、「閉じ込める」ことまで困難になり、放射性物質の漏えいへとつながっていくことも説明されていました。事故とは一つの大きな失敗が突然起きるものというより、複数の防御が連鎖的に崩れていくことで発生するのだと、改めて実感させられました。 その後には、福島第一原子力発電所の一号機から四号機まで...

福島県双葉郡にある東日本大震災・原子力災害伝承館を訪れました。今回の福島行きは、この伝承館を主な目的として計画したものでしたが、道中では三春滝桜にも立ち寄り、そのあとタクシーで伝承館へ向かいました。満開の桜が広がる三春から、震災と原子力災害の記憶を伝える地へ移動する流れは、同じ福島県の中にある多様な風景と歴史を強く意識させるものでした。 伝承館の周辺に着いてまず印象に残ったのは、見渡すかぎり平らな土地が広がっていたことです。建物はぽつぽつと見えるものの、全体としては広大な空間が整然と広がっており、ここで一度すべてが失われ、その後にあらためて整備が進められてきたことが、景色そのものから伝わってきました。言い方として適切ではないかもしれませんが、その光景には、まるで街づくりゲームの始まりの段階を見ているような、不自然なほどの整い方がありました。普通の町の風景にあるはずの、長い時間の積み重ねによる雑然さや生活の層が薄く、そこに震災と原子力災害の大きさを感じました。 館内に入ると、まず震災に関する映像を見ました。2011年3月11日の東日本大震災は、地震と津波という自然災害に加え、福島第一原子力発電所の事故によって、被害がきわめて長期的で複雑なものとなった災害でした。発生当時にリアルタイムで見た映像や、その後テレビで何度も繰り返し目にしてきた場面、そして被災者の方々の声は、時間がたった今でも胸に重く響きます。何度見ても慣れるようなものではなく、そのたびに当時の衝撃と、そこから続く長い苦しみを思わされます。 その後、円形の映像室の周りをめぐる螺旋状の廊下を上がって二階へ向かいました。この廊下に沿って地域の歩みが描かれており、展示の導入として非常に印象的でした。そこには、2011年の出来事だけではなく、この地域が近代以降どのような産業とともに歩んできたかが示されていました。1884年の磐城炭鉱の操業にはじまり、エネルギー供給を支える地域としての歴史が積み重ねられ、1957年には常磐共同火力勿来発電所が運転を開始し、さらに原子力発電の時代へと進んでいきます。1966年の東海発電所、1971年の福島第一原子力発電所の運転開始と続く流れを見ると、この地が日本の近代化や高度経済成長の中で、首都圏を含む広い地域のエネルギーを支える役割を担ってきたことが分かります。 一方で、その年表には、...

福島県田村郡にある三春滝桜を訪れました。今回の福島行きの主な目的は東日本大震災・原子力災害伝承館でしたが、調べてみると三春の桜がちょうど満開とのことでした。三春滝桜は以前から何度も名前だけは目にしていたものの、実際に訪れる機会を逃し続けてきた場所です。今回は郡山駅からタクシーを使うことにして、ようやくその姿を見ることができました。 三春滝桜は、ただ大きな桜が一本立っているだけの場所なのだろうと、行く前はどこかで思っていました。ところが実際には、周辺一帯がきちんと整備され、入口では入場料を払って中に入る形になっていました。屋台も出ていて、周囲にも桜が咲き、滝桜そのものを見るだけでなく、春の景色全体を楽しめるようになっています。朝9時ごろに着いたにもかかわらず、すでに三春滝桜の前には長い列ができており、その人気の高さに驚かされました。 三春滝桜は、日本を代表する名桜のひとつとして知られ、樹齢は千年を超えるともいわれています。ベニシダレザクラの巨木で、枝が四方に大きく広がり、花が垂れ下がる姿は、まるで薄紅色の滝が流れ落ちているようです。「滝桜」という名はまさにその姿から来ているのでしょう。実際に目の前にすると、一本の木とは思えないほどの広がりがあり、長い年月を生きてきた木だけが持つ重みと華やかさが同時に感じられました。 この日は周辺に黄色い菜の花らしき花も咲いており、最初はやや曇っていた空も、しだいに日が差してきました。淡い桜色と鮮やかな黄色が光の中でいっそう引き立ち、春の風景として非常に美しかったです。ただ有名な桜を見に来たというだけではなく、その場の空気や色の重なりまで含めて強く印象に残りました。近くの神社にも参拝し、短いながらも落ち着いた時間を過ごしたあと、再びタクシーに戻って東日本大震災・原子力災害伝承館へ向かいました。春の華やかさに触れた直後に、震災と原子力災害の記憶をたどる場所へ向かう流れは、同じ福島の中にある多層的な時間を感じさせるものでもありました。三春滝桜は、美しい景色としてだけでなく、長い年月を耐えて生き続けてきた存在としても、深く心に残る場所でした。 旅程 東京 ↓（新幹線） 郡山駅 ↓（タクシー） 三春滝桜 ↓（タクシー） 東日本大震災・原子力災害伝承館 ↓（徒歩） 双葉駅 ↓（JR常磐線） 富岡駅 ↓（徒歩） 東京電力廃炉資料館 ↓（徒歩） とみ...

安積疏水土地改良区 郡山市歴史情報博物館の特別展を朝一番で見て、昼頃に開成館へ向かったあと、安積疏水に関わる“今の現場”も見たくなり、近くの安積疏水土地改良区へ足を伸ばしました。門は閉まっていて中には入れませんでしたが、外からでもレンガ造りの建物がよく見えて、観光施設とは違う静かな空気が逆に印象に残りました。疏水の歴史を展示で知った直後だったせいか、「水を通す仕組みは、いまも誰かが当たり前に守っているんだな」と急に現実味が増した気がします。 安積疏水は明治12年（1879）に国の直轄事業として着工され、明治15年（1882）に通水して、猪苗代湖の水を安積の大地へ届けた大工事でした。通水によって地域の農業や産業の土台が整い、その後も水路は使われ続けますから、必要になるのが維持管理の担い手です。建物名にある「区」は行政区分というより、土地改良法にもとづいて農業用水などの施設を維持管理するために設立される“土地改良区”を指し、いわば水利のインフラ運用主体の名前だと考えると腑に落ちます。門の外から眺めたレンガの壁は、開拓の時代から続く「水の仕事」を、いまにつないでいる境界線のようにも見えました。 旅程 東京 ↓（新幹線） 郡山駅 ↓（徒歩） 麓山公園/安積疏水麓山の飛瀑 ↓（徒歩） 郡山市歴史情報博物館： 「発掘された日本列島2025」展  /  常設展 ↓（徒歩） 郡山公会堂 ↓（徒歩） 開成館 ↓（徒歩） 安積疏水土地改良区 ↓（徒歩） 福島県 郡山合同庁舎 ↓（徒歩） （略） 周辺のスポット 郡山市歴史情報博物館：（2026/2/21  「発掘された日本列島2025」展   /  常設展 ） 麓山公園/安積疏水麓山の飛瀑 こおりやま文学の森資料館 開成山大神宮 開成館 地域の名物 郡山ブラック（ラーメン） 関連スポット 安積疏水関連 猪苗代湖 安積疏水十六橋水門 ファン・ドールンの銅像 有栖川宮熾仁親王殿下親植松碑 上戸頭首工 田子沼分水工 沼上発電所 竹之内発電所 丸守発電所 玉川堰 熱海頭首工 安積疏水神社 安積疏水第一分水路取入口 開成山大神宮 開成館 安積疏水土地改良区 安積疏水麓山の飛瀑 リンク アクティビティ｜郡山へ行こう：郡山市観光協会【福島県】

郡山に来た目的は、郡山市歴史情報博物館の特別展と、もう一つは開成館でした。ところが朝いちばんで入った博物館が、特別展も常設展も思った以上に濃くて、気づけば予定を大幅にオーバーしていました。昼過ぎにようやく開成館へ向かった私は、少し急ぎ足のまま「今度は短時間でさらっと……」と自分に言い聞かせていたのですが、入口で最初に目に入ったのは、「開誠館は復旧工事中」という文字でした。 開成館本館は、福島県沖地震での被害と老朽化への対応として、耐震補強を含む改修が進められており、工事は2025年1月開始、2028年7月完了、展示リニューアル後に2028年中の再開館予定だそうです。とはいえ、敷地内の「旧立岩一郎邸」「旧坪内家」「旧小山家」は公開されていると知り、せっかく来たのだからと、今日は“本館の代わりに旧家を読む日”に切り替えることにしました。  最初に入ったのは旧立岩一郎邸です。「福島県開拓掛」の職員用官舎として、いわゆる「一番官舎」に当たる建物だと説明されていました。開拓に関わる“役所の家”という性格が最初からはっきりしていて、玄関をくぐった瞬間に、生活の場でありながら同時に仕事の延長線上でもあった空気が伝わってきます。展示は安積疏水関連が中心で、映像やパネルがこれでもかと並び、狭い空間が情報で満たされていました。急な階段を上がると、昔の家らしい角度と踏み幅で、足元に意識が持っていかれます。見学というより、当時の生活のテンポに身体のほうが合わせに行く感覚でした。ちなみにこの官舎には、安積疏水の着工式（1879年）に出席した伊藤博文や松方正義が宿泊したという話も伝わっているそうで、家のスケール感と「ここに要人が泊まった」という事実のギャップが、かえって明治の現場感を強くしました。 次に見たのが旧坪内家です。鳥取から入植した「鳥取開墾社」の副頭取、坪内元興の住宅で、入植者住宅としては最上級の“規格住宅（雛形）”をもとに建てられたと紹介されていました。旧立岩一郎邸が「行政の家」だとすれば、旧坪内家は「開墾を進める側の拠点の家」という印象です。糸車が置かれていたのが目に留まりました。副頭取という肩書きからすると、いかにも生活道具らしいものがあるのは少し意外で、もしかすると家の中の労働がとても身近だったのか、あるいは家族や手伝いの人を含めた暮らしの厚みがあったのか、と想像が膨...

郡山市歴史情報博物館の特別展と開成館を目的に郡山へ来た日、道中の麓山公園を歩いていると、ふと視界に入ってきたのが時計の付いた塔でした。木々の向こうにのぞく、少し古そうで、それでいて端正な洋館風の建物。公園の景色の中でその塔だけがすっと目立っていて、「あとで正体を確かめよう」と思いながら、いったん博物館へ向かいました。 用事を終えてから改めて近くまで寄ってみると、その建物は郡山市公会堂でした。公会堂という名前から、何か催しがあって人の出入りがあるのかなと想像していましたが、この日は驚くほど静かで、人通りもほとんどありません。だからこそ、建物の輪郭や塔屋の存在感がよく分かり、外から眺めているだけでも「郡山の時間の層」を感じられる場所でした。 現地の説明を読むと、郡山市公会堂は大正13年（1924年）の市制施行を記念して建てられた建物だと分かります。郡山が「市」として新しい一歩を踏み出した、その節目を形にした建築がいまも残っているわけです。さらに、設計には国会議事堂の設計にも関わった矢橋賢吉が監修したとされ、オランダ・ハーグの平和宮などを参考にしたとも伝わっています。ネオ・ルネサンス様式を基調にした外観で、当時の「進取」の気風を象徴する建物、という説明がしっくりきました。洋風なのにどこか懐かしさがあるのは、装飾やバランスの取り方に“大正のモダン”がにじむからかもしれません。 時計塔に目が行くのも当然で、この建物は躯体の隅に塔屋を立て、縦長のガラス面で垂直性を強調するデザインになっています。連続する半円アーチの柱廊や、窓まわりの丁寧な意匠なども含めて、ただの「古い建物」ではなく、様式建築としてきちんと作り込まれたことが伝わってきます。 説明板の横には「国登録有形文化財」であることを示す碑もあり、ここが単なる市民施設ではなく、郡山の都市史を語る文化財として位置づけられていることが分かります。実際、文化遺産データベースでも登録有形文化財（建造物）として整理され、登録年月日は2002年6月25日となっています。 旅程 東京 ↓（新幹線） 郡山駅 ↓（徒歩） 麓山公園/安積疏水麓山の飛瀑 ↓（徒歩） 郡山市歴史情報博物館： 「発掘された日本列島2025」展  /  常設展 ↓（徒歩） 郡山公会堂 ↓（徒歩） 開成館 ↓（徒歩） 安積疏水土地改良区 ↓（徒歩） 福島...

別記事でまとめた「発掘された日本列島2025」展のため、郡山市歴史情報博物館を訪れました。「発掘された日本列島2025」展の後、常設展をじっくり味わいました。 正直に言うと、地方都市の市立博物館なので「落ち着いた良い展示があれば十分」くらいの気持ちで入館しました。ところが、最初の市の紹介映像を見終えた直後、青い光に包まれた通路へと導かれ、いきなり現代的で“魅せる”演出に出会って驚きました。調べてみると、この博物館は2025年3月15日に開館したばかりで、しかも博物館機能に公文書館機能を併せ持つ拠点施設として整備されたとのことです。新しさの理由が、体感としてすぐ腑に落ちました。 常設展のメイン空間は、中央にテーマ展示が据えられ、その周囲を「原始・古代・中世・近世・近現代」と年代ごとの小部屋が取り囲む構成でした。郡山が「交流の歴史」「多様性」「境界性」を軸に地域史像を発信する、という施設趣旨を思い出すと、この“中心に核があり、周囲へ時代が広がっていく”つくり自体が、土地の性格を語っているようにも見えてきます。さらに常設展示は「ものと文化」「みちとまち」といった視点でも読み解けるようで、通史を眺めるだけでは終わらない仕掛けがありました。 中央のテーマ展示には、網目のない縄文土器、二彩浄瓶、安積疏水工事に使われた測量機器のレベルとトランシット、高倉人形、蒔絵神馬図額、小型把手付壺など、郡山と結びついた“顔”のような資料が並んでいました。年代がバラバラなのに散漫にならず、「この土地は、何を受け取り、何を積み上げてきたのか」を一気に見せてくれるのが良かったです。まずここで目が覚めて、自然と周囲の年代展示へ足が向きました。 原始のコーナーは、いきなり情報量が多く、良い意味でこちらの体力を試してきます。縄文土器が早期から晩期まで並び、同じ“土器”でも形や文様が少しずつ変わっていくのを追いかけているだけで時間が溶けました。さらに、熱海町で見つかったナウマンゾウの歯のレプリカが置かれていて、「この地の時間のスケールは、まず人間以前から始まるのか」と感覚を切り替えさせられます。旧石器から弥生へ、石器、土器、編み物、土偶、装飾品と続く流れは、暮らしの細部が積み上がって“社会”になっていく過程そのものでした。そして妙音寺遺跡の土坑断面剥ぎ取り資料が壁一面に広がっているのを見た瞬間、発掘が「物...

郡山市歴史情報博物館で開催されていた「発掘された日本列島2025」展を見に行きました。館内の展示室はいくつかに分かれていて、最初の展示室がこの特別展になっています。各地の発掘成果が“年代順に”並び、日本列島の時間の厚みをそのまま歩ける構成になっているのが伝わってきました。 最初は縄文時代です。神奈川県伊勢原市の上粕屋・秋山遺跡の成果が紹介されていて、出土品の説明を読みながら、縄文の暮らしが「身近な道具」から立ち上がってくる感覚がありました。中でも印象に残ったのは、東北地方の石材で作られたという萪内型石刀が出土したという点です。縄文というと地域ごとの特色を想像しがちですが、素材が“動く”ことで、人の移動や交流の気配が一気に現実味を帯びます。地図の上の線が、遺物として目の前に現れる感じがしました。 同じく縄文時代では、鹿児島県姶良市の前田遺跡の展示も強く記憶に残りました。網籠の展示があり、出土したものや復元品を見ていると、「ここまで残るのか」と素直に驚きます。以前、是川縄文館で網籠の特別展を見たときも、植物質のものが発掘されること自体が衝撃でしたが、今回も同じ種類の驚きがありました。土器や石器のような“硬いもの”だけではなく、編まれた痕跡が残ることで、縄文の手仕事が急に近い距離に来ます。 弥生時代に入ると空気が変わります。福岡市の高畑遺跡では、水田や青銅器工房などが見つかっているという説明があり、稲作社会の広がりと技術の集積が、遺跡として具体化していました。さらに、後漢書に記された「奴国」を構成するものと同じ、という言及があり、文献に現れる“国”の輪郭が、発掘で補強されていく面白さがあります。歴史は文章だけでできているのではなく、地面の下からも書き足されるのだと感じます。 同じ福岡市の顕孝寺遺跡では、甕棺や一緒に埋められた青銅武器が展示されていました。甕棺という形式そのものが、死者をどう扱い、共同体の中でどう位置づけたかを語りますし、武器が伴うことで当時の緊張感も透けて見えます。弥生の社会が、ただの農耕の始まりではなく、階層や争い、祭祀など複数の要素を抱えて立ち上がっていく段階だったことが、展示のまとまりから伝わってきました。 鹿児島県さつま市の高橋貝塚の紹介も興味深かったです。資料を再整理・再評価した結果、有明海の交易ルートが開かれた後に衰退したと思われていたものが、...