名古屋市博物館で開催されている特別展「リトアニア ―バルトの森に響く歌―」を目的に、朝から名古屋に来ました。 バルト三国のうち、ラトビアとエストニアには訪れたことがありますが、リトアニアにはまだ行ったことがありません。今回は、リトアニアという国の歴史や文化を知りたいと思い、特別展を見に来ました。 周辺の見所を調べていると、「杉原千畝広場 センポ・スギハラ・メモリアル」があることを知りました。杉原千畝は、第二次世界大戦中にユダヤ人難民を救った「命のビザ」で知られる日本の外交官で、私が尊敬する人物の一人です。考えてみれば、そのビザを発給した場所がリトアニアのカウナスでした。リトアニアの文化を知ることばかり考えていて、杉原千畝との関係をすっかり忘れていました。 せっかくなので、名古屋市博物館の開館までの時間を利用しようと思い、午前9時ごろに広場を訪れました。 センポ・スギハラ・メモリアルは、杉原千畝の功績を顕彰するため、2018年に瑞陵高等学校の正門西側に整備された屋外展示施設です。杉原千畝とユダヤ人家族のブロンズ像を中心に、周囲には解説パネルやビザリストを再現した陶板が並んでいます。 小さな広場なので、30分もあれば十分だと思っていましたが、実際にはパネルを読み込んでしまい、1時間近く滞在することになりました。 最初に見たのは、Bゾーンの「運命のビザ」です。 1939年9月、ドイツとソ連によるポーランド侵攻によって、ポーランドは両国に分割占領されました。ナチス・ドイツによる迫害を逃れようとする多くのユダヤ人が、隣国リトアニアに避難します。しかし、1940年にはリトアニアもソ連に占領され、難民たちはさらに国外へ脱出する方法を探さなければならなくなりました。 そこで重要な役割を果たしたのが、各国の外交官が発給するビザでした。 当時、ラトビアのリガに駐在していたオランダ公使デ・デッケルは、ユダヤ人女性のパスポートに、カリブ海のキュラソー島などのオランダ領への入国にはビザが不要である旨を記載しました。 実際には現地総督の上陸許可が必要でしたが、その条件を記載しないことで、難民たちが渡航先を示す書類として利用できるようになりました。その後、カウナスのオランダ領事ヤン・ズワルテンディクも同様の記載を多数の難民に発給しました。これが、いわゆる「キュラソー・ビザ」です。 杉原千畝が発給...
東京都港区の21_21 DESIGN SIGHTに行きました。 この日は「ルーヴル美術館展 ルネサンス」を見るために国立新美術館を訪れ、その後、サントリー美術館、泉屋博古館東京と、美術館をはしごしました。まだ少し時間があったので、東京ミッドタウンに戻り、最後に立ち寄ったのが21_21 DESIGN SIGHTです。訪れたときには、企画展「方丈記に学ぶ –生きるを編み直す小さな建築–」が開催されていました。 聞いたことはあっても、知らなかった『方丈記』 『方丈記』という名前は、もちろん聞いたことがあります。ただ、誰が書いたのかと聞かれると、答えられません。作者が鴨長明だと知って「あぁ」と思い、さらに「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。」という冒頭の一節を見て、また「あぁ」と思いました。 『方丈記』、鴨長明、そして「ゆく河の流れは」という文章。どれも耳にしたことはあるのに、自分の中では、ばらばらの知識になっていました。知っているつもりのものでも、少し確かめてみると、実は名前に覚えがあるだけだったりします。 『方丈記』は、鎌倉時代初期の1212年に書かれた随筆です。題名にある「方丈」は一丈四方のことで、およそ三メートル四方、約九平方メートルという小さな空間を指します。長明は京都の日野山に構えたその庵で暮らしながら、世の無常や、自分の住まいと生き方について書きました。 ただし、最初から静かな山暮らしに憧れて書かれた、気楽な隠居生活の記録というわけではありません。その背景には、度重なる災害や飢饉、遷都、そして人間関係の悩みがありました。変わらないと思っていた暮らしが、いつまでも続くとは限らない。その不確かさを前にして、何を頼りに生きればよいのかという問いがあったようです。そう考えると、八百年以上前の随筆も、ずいぶん現代に近づいてきます。 今回の展覧会は、その『方丈記』を古典文学として詳しく解説するというより、小さな庵を出発点に、現代の暮らしを考える企画です。建築家やデザイナー、美術家たちが、それぞれの「方丈の庵」を構想しています。僕の目には現代アートの展示として映りましたが、建築やデザインを通じて、生き方そのものを問い直そうとするものなのでしょう。 小さな住まいに、それぞれの人生 会場で興味を持ったのが、「方丈巡礼」として紹介されていた、小さな住まいに身を置い...