奈良県生駒郡斑鳩町の法隆寺で、大宝蔵院と東院伽藍を見学しました。 今回、法隆寺を訪れた目的は、「法隆寺みらいプロジェクト」の収蔵庫改修を支援するクラウドファンディングの、支援者限定公開に参加することでした。収蔵庫の見学に加えて法隆寺の拝観券もいただいたので、西院伽藍を巡った後、大宝蔵院、東院伽藍へと足を延ばしました。 日本美術史を学び始めてから、仏像や絵画を見るときに、以前より気にすることが増えまた。ただ、知識があればすべてが分かるわけではありません。今回も、テキストで覚えた特徴と自分の印象が違ったり、本物を見れば分かると思っていたものが、思ったほど見えなかったりしました。そうした食い違いも含めて、興味深い見学になりました。 法隆寺にも、宝物をじっくり見られる場所がありました 大宝蔵院は、ほかのお寺でいう宝物館にあたる施設です。百済観音堂を中心に東西の宝蔵があり、法隆寺に伝わる数々の宝物が安置されています。 ただし、「法隆寺宝物館」という名前の建物は、奈良ではなく、東京国立博物館にあります。先週、その法隆寺宝物館を見学したときには、「法隆寺の宝物を見る場所が、東京にあるのは少し離れすぎているのでは」と感じていました。 東博に収められているのは、明治11年、1878年に法隆寺から皇室へ献納され、戦後に国へ移管された法隆寺献納宝物です。法隆寺の宝物すべてが東京へ移されたというわけではなく、寺に伝わる宝物とは、保管されてきた経緯が異なります。 実際に大宝蔵院へ入ってみると、法隆寺の境内にも、宝物をまとまった形で見る場所がしっかりあることが分かりました。東京で見たものを思い出しながら、今度は、それらが伝えられてきた法隆寺の境内で別の宝物を見ることになります。離れていることへの引っかかりは残りますが、両方を続けて訪ねたことで、自分の中ではつながりを感じられました。 「かわいらしい」よりも「モデルのような」六観音 最初に目に入ったのは、「伝六観音」と呼ばれる六体の菩薩像でした。7世紀の木造の像で、観音・勢至、文殊・普賢、日光・月光の名で伝わっています。 並んだ姿は非常に細く、すらっとしていました。白鳳の仏像といえば、かわいらしい顔つきだったはずだと思い出しながら見ていたのですが、私がまず感じたのは、かわいらしさよりも、モデルのようなスタイルのよさでした。 ところが、購入した図録...
奈良県生駒郡斑鳩町の法隆寺で、西院伽藍を拝観しました。 今回、法隆寺を訪れた目的は、「法隆寺みらいプロジェクト」の収蔵庫改修を支援するクラウドファンディングの返礼として行われた、支援者限定の収蔵庫公開です。収蔵庫の見学に加えて法隆寺の拝観券もいただいたので、焼損した金堂壁画を見たあと、その壁画がもともとあった金堂へと向かいました。 金堂、五重塔、大講堂といえば、法隆寺を代表する建物です。僕もこれまで何度か訪れています。友人の会社の社員旅行に参加してバスガイドさんの説明を聞いたこともあれば、タクシーを貸し切り、運転手さんに案内してもらったこともあります。ただ、そのころは歴史や美術への関心が今ほど強くなく、説明をなんとなく聞き、建物や仏像を眺めて、それで終わっていました。 法隆寺は、推古天皇と聖徳太子によって607年に創建されたと伝えられます。一方、『日本書紀』には670年の火災の記事があり、現在の金堂や五重塔を中心とする西院伽藍は、その後に再建されたものと考えられています。聖徳太子ゆかりの寺というだけでなく、その後の人々が再建し、守り続けてきた寺でもあるのです。 今回は、日本美術史を学び、金堂の釈迦三尊像や壁画についても、テキストで繰り返し見てきました。しかも、つい先ほど収蔵庫で実物の壁画を見たばかりです。見慣れた場所でありながら、以前とは違う気持ちで金堂に向かいました。 金堂の暗がりで、以前の自分を思い出す 金堂の中は、思っていたよりも暗く感じました。 そこには、テキストで何度も見た釈迦三尊像がありました。ただ、写真のように細かいところまで見えるわけではありません。内陣に入れるわけでもなく、限られた位置から、暗がりの中の像を見つめることになります。勉強してから来れば、実物を前にいろいろなことを確かめられるだろうと思っていましたが、知識とは別に、「実際に見えるか」という問題もあるのだと感じました。 金堂の釈迦三尊像は、止利仏師の作として知られる飛鳥時代の金銅仏です。光背の銘文によれば、聖徳太子の病気平癒を願って造り始められましたが、完成前に太子が亡くなったため、その冥福を祈る像となり、623年に完成したとされています。美術史の代表作であると同時に、身近な人を失った人々の願いが込められた仏像でもあります。 壁画も、拝観できる位置からは角度がつき、なんとか見えるという印象...