島根県出雲市の稲佐の浜を訪れました。今回は出雲大社への参拝を目的に出雲を訪れ、古代出雲歴史博物館、出雲大社を見学したあと、海岸へ向かう途中で出雲阿国塔にも立ち寄りました。そこから、引き続き徒歩で稲佐の浜へ向かいました。 この日は風が強く、帽子が飛ばされてしまいそうなほどでした。砂浜の手前には壁があり、その間に設けられた入口を通り抜けると、海を背景に大きな岩が姿を現しました。岩の上の方には鳥居と小さな祠があり、広い砂浜の中でもひときわ目を引きます。 砂浜に立つ大きな岩は、かつての「島」 目の前の大きな岩は、「弁天島」と呼ばれています。砂浜の上にある姿を見ると、島というよりも独立した大岩のように感じますが、かつては海に囲まれ、「沖ノ御前」や「沖ノ島」とも呼ばれていたそうです。昭和60年頃までは島のすぐ前まで波が打ち寄せていたものの、その後、砂浜が広がり、現在のように島の裏側まで歩いて回れる姿になりました。「島」という名前には、以前の海岸の様子が残っているのです。 岩の上に鎮座するのは、沖御前神社です。神仏習合の時代には弁財天が祀られ、明治以降は豊玉姫命が祀られています。弁天島という呼び名からも、この場所に重なってきた信仰の歴史をうかがうことができます。 自然の岩の上に鳥居と祠があるだけで、その岩が単なる風景の一部ではなく、大切に祀られてきた場所なのだと伝わってきます。浜辺に立つ姿の印象深さに加え、海岸の変化や信仰の移り変わりを知ると、小さな島にも長い時間が積み重なっているように感じられます。 博物館で知った国引き神話が、目の前の風景につながる 海岸を眺めながら思い出したのは、先ほど古代出雲歴史博物館で見た国引きの話でした。「ここがその海岸か」と思うと、展示の中で知った物語が、急に身近なものになります。 『出雲国風土記』に記される国引き神話では、八束水臣津野命という神が、出雲の国をもっと広くしようと、海の向こうの土地を綱で引き寄せます。こうして土地をつなぎ合わせてできたのが、島根半島だとされます。土地そのものを引っ張ってくるという、実に大きなスケールの物語です。 稲佐の浜から南へ続く長い砂浜は、神話に登場する「薗の長浜」と結びつけられています。国を引くために使われた綱がこの砂浜となり、綱を結びつけた杭が三瓶山になったと伝えられています。なお、『出雲国風土記』には「稲佐の浜...
島根県出雲市で、出雲阿国（おくに）ゆかりの場所を訪ねました。この日の目的は出雲大社や日御碕で、阿国の史跡を巡る予定はありませんでした。きっかけは、稲佐の浜へ向かって歩いている途中に見つけた、一つの案内でした。 古代出雲歴史博物館を見学し、出雲大社に参拝した後、海を目指して歩いていると、「出雲阿国塔」の案内が目に入りました。「阿国という名前は、どこかで聞いたことがあるな」と思い、少し寄り道をしてみることにしました。 石に刻まれた名前から思い出した、歌舞伎の始まり 塔は少し小高い場所にあるようで、ふもとには「出雲阿国 終焉地之碑」という石碑が立っていました。 そこから階段を上っていくと、石造りの塔が見えてきます。周囲の石の囲いには、「坂東」や「中村」といった名前が並んでいました。 その名前を見て、ようやく思い出しました。阿国は、歌舞伎の祖として知られる、あの出雲阿国です。名前だけでは曖昧だった記憶が、歌舞伎の世界でよく耳にする名前と結びついて、急にはっきりしました。 塔には「於国塔」と刻まれ、踊る人物の姿を表した銅製の大きな浮彫がはめ込まれていました。文字だけの記念碑とは違い、体を動かして人々を楽しませた人物だったことが、姿そのものから伝わってくるようです。 この塔は、昭和11年（1936）に、歌舞伎俳優をはじめとする当時の名優たちの寄付によって建てられました。現地の解説によると、戦時中には阿国の姿を表す銅板と、塔の上部にあった九輪が金属供出の対象になったそうです。現在の塔は昭和43年（1968）に再建されたもので、阿国をたたえる記念碑にも、戦争を挟んだ歴史が刻まれていました。 周囲に並ぶ名前を改めて見ると、この塔は阿国一人を記念するだけでなく、その後の芸能に携わった人たちが、自分たちの始まりを振り返る場所でもあるのだと感じます。名前を見て歌舞伎を思い出した私も、そのつながりを、ほんの少しだけたどったことになるのかもしれません。 階段を下りると、行きには気づかなかった「歌舞伎の始祖 出雲於國の塔」と書かれた石碑もありました。最初からこちらを見ていればすぐに分かったはずですが、石に刻まれた名前を手掛かりに思い出したというのも、寄り道らしい経験でした。 この後はいったん稲佐の浜へ向かいました。浜でのことは、別の記事に書きたいと思います。 安養寺から、丘の上の墓所へ 稲佐の浜...