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アクアワールド茨城県大洗水族館:サメを目指して出会った、透明な骨格の世界

虎塚古墳の特別公開に合わせて、茨城県ひたちなか市を訪ねました。虎塚古墳、ひたちなか市埋蔵文化財調査センター、十五郎穴横穴群、那珂湊反射炉跡、夤賓閣跡と見学したあと、今度は大洗町にあるアクアワールド茨城県大洗水族館へ向かいました。古代から幕末までの歴史をたどってきた一日に、海の生き物たちとの出会いを加えてみることにしました。 この水族館の歴史は、1952(昭和27)年に開館した初代の大洗水族館にさかのぼります。当初は、茨城県沿岸に生息する生き物を展示する比較的小さな施設でした。1970(昭和45)年に二代目の水族館へ移り、2002(平成14)年の大規模なリニューアルを経て、現在のアクアワールド茨城県大洗水族館になりました。大きな水槽が並ぶ現在の姿にも、昭和から続く長い歩みがあります。 魚や水生生物についてはあまり詳しくないので、今回は事前に見どころを調べておきました。特に多くの種類のサメが飼育されていると知り、まずはサメのエリアを目指すつもりでした。ところが、途中で目に入ったのが、特別企画「〈ガラスのなかの骨格〉美しき透明標本の世界」です。透明標本作家の冨田伊織さんと水族館による企画で、気になったので、先にこちらを見ていくことにしました。 ガラス容器の中には、紫や青、緑など、蛍光色を思わせる鮮やかな色の標本が並んでいました。小さな魚の体の中に骨格が透けて見える姿は、どこか現実離れしています。一見すると、3Dプリンターで作った精巧なプラスチック製の模型のようにも見えますが、本物の生き物を薬品などで処理して作られているそうです。 透明標本は、骨を取り出して骨格標本にするのが難しい小さな生き物の、体の構造を調べるために生まれたものです。一般的な作製方法では、まず軟骨を青く染め、トリプシンという酵素で筋肉などのたんぱく質を分解して透明化を進めます。その後、硬骨を赤く染め、さらに薬液で処理し、グリセリンへ移して仕上げます。あの鮮やかな色には、軟骨と硬骨を見分けやすくする役割もあるのです。 これまで博物館では、全身骨格や剥製、液浸標本などを何度も見てきましたが、透明標本を見たのは初めてでした。体の輪郭の中に細かな骨の形が浮かび上がる様子は、美しいと同時に、どうやって作るのかを知りたくなるものです。生き物の体を調べるための方法そのものが、こんなに興味深い展示になるのだという発見があ...
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夤賓閣跡 / 那珂湊天満宮:海を望む丘で、消えた御殿の面影をたどる

茨城県ひたちなか市の夤賓閣(いひんかく)跡に行きました。 この日は、虎塚古墳の特別公開に合わせてひたちなか市を訪れました。虎塚古墳、ひたちなか市埋蔵文化財調査センター、十五郎穴横穴群を見学し、那珂湊反射炉跡へ。その後、少し小高い丘の上にある夤賓閣跡に向かいました。 那珂湊反射炉跡から歩いていくと、丘のふもとに那珂湊天満宮がありました。道の案内板には夤賓閣跡と並んで名前が出ていたので、よく知られた神社なのだろうかと思い、こちらにも立ち寄って参拝しました。拝殿は比較的新しく見え、それほど大きな建物ではありませんでしたが、置かれていた由来のカードを一枚いただくと、その歴史は鎌倉時代にまでさかのぼることが分かりました。 由緒によると、鎌倉時代に海上で不思議な兆しが現れ、神託によって菅原道真公の神霊がこの地に降りたとされたことが、信仰の始まりと伝えられています。学問の神様として知られる道真公と、港町の海とが結びついているのが面白いところです。 また、カードには、江戸時代の元禄年間に徳川光圀の寺社改革によって神仏分離が行われたことも書かれていました。元禄8年(1695年)には、それまで祀られていた十一面観音の仏像に代えて道真公の神像を納め、祭礼の形式も整えたといいます。神仏分離というと明治時代を思い浮かべますが、水戸藩ではそれよりも早く、こうした改革が進められていたのですね。現在のみなと八朔まつりにも、光圀が整えた祭礼の歴史が受け継がれています。 参拝を終えて坂道を上ると、きれいに整えられた広場がありました。現在は湊公園となっているこの場所に、かつて水戸藩の別邸である夤賓閣が建っていました。 夤賓閣を建てたのは、水戸藩第2代藩主の徳川光圀です。隠居後の元禄11年(1698年)に、日和山と呼ばれるこの高台に御殿を設けました。湊御殿とも呼ばれた建物は、約300坪の建坪に28もの部屋を備え、土地の高低差を利用した構造だったそうです。光圀や徳川斉昭をはじめ、歴代の藩主が訪れ、宴席や詩歌の会も催されました。今の広場からはすぐに想像できませんが、かつてはかなり立派な御殿があったようです。 広場で目に留まったのが、「夤賓閣井戸跡」の碑でした。解説板によると、井戸の発見が、夤賓閣の位置を確かめる手がかりになったそうです。当時の図面にも井戸が描かれており、地中に残っていた遺構と図面を照らし合わせ...

那珂湊反射炉跡 / 山上門 / 煉瓦焼成窯:石段の先に立つ双塔と、幕末の技術への挑戦

茨城県ひたちなか市の那珂湊反射炉跡を訪れました。この日は、虎塚古墳の特別公開を目的にひたちなか市へ来ており、虎塚古墳、ひたちなか市埋蔵文化財調査センター、十五郎穴横穴群を見学してから向かいました。古墳時代の遺跡を巡ったあとは、幕末の技術を伝える場所を訪ねます。 那珂湊反射炉跡は、小さな公園のような一角にあります。入口に立っていたのは、山上門という門でした。門の前後には石造りの階段が続き、反射炉のある場所は、周囲より少し高くなっています。 解説板によると、山上門は、もともと水戸藩の江戸小石川邸の正門右側に設けられていた門で、昭和11年(1936年)にこの場所へ移築されたそうです。小石川邸の建物で現存するのはこの門だけといわれています。公園の入口にある門にも、江戸から那珂湊へと移され、守られてきた歴史がありました。 今は反射炉跡へと続く入口ですが、かつては水戸藩の江戸屋敷へ通じていた門です。その由来を知ると、石段の途中に立つ姿にも、また違った重みを感じます。 門をくぐって階段を上がると、奥に反射炉が見えてきました。その途中には、復元された煉瓦焼成窯もありました。解説板によると、反射炉には高温に耐えられる耐火煉瓦が必要で、その煉瓦を登り窯で製造していたそうです。 耐火煉瓦の製造では、現在の栃木県那珂川町にあたる小砂の粘土に、磐城産の燧石の粉末を混ぜるなど、材料にも工夫が重ねられました。鉄を溶かすためには、まず、その熱に耐えられる炉を造らなければなりません。大きな反射炉に目が向きがちですが、その手前にある窯を見ると、煉瓦づくりから始まる技術的な苦労にも目を向けたくなります。 さらに上がった広場には、復元された反射炉が立っていました。二つの塔が並んだ姿は特徴的で、小さな公園の中でも、ひときわ存在感があります。 那珂湊反射炉は、幕末に外国船が日本近海へ姿を見せるようになるなか、水戸藩が鉄製の大砲を造るために建設したものです。国防の必要性を強く感じていた徳川斉昭のもと、オランダの技術書や、先行して反射炉を建設した諸藩の技術を学びながら事業が進められました。安政元年(1854年)に着工し、翌年に最初の炉、安政4年(1857年)に二つ目の炉が完成しました。 反射炉は、炉内の熱を効率よく集め、大砲を鋳造するための大量の鉄を溶かす設備です。しかし、那珂湊の反射炉は、元治元年(1864年)...

十五郎穴 横穴群:田んぼの向こうに広がる、古代の墓の風景

茨城県ひたちなか市の十五郎穴横穴群に行きました。この日は虎塚古墳の特別公開を目当てにひたちなか市を訪れており、虎塚古墳とひたちなか市埋蔵文化財調査センターを見学した後、近くにある横穴群へ向かいました。 十五郎穴横穴群は、いくつかの場所に分かれて広がっています。虎塚古墳に近い場所にも横穴がありますが、訪れたときは保護のためにシートがかけられており、見学するには田んぼを迂回して、少し離れた場所へ向かうよう案内されていました。 その道は、シートに覆われた横穴の前を通って続いています。ところどころシートがめくれ、穴の様子が見えている場所がありました。まだ見学場所に着いていないのに、古代の墓がすぐそこにあると思うと、それだけでも気持ちが高まります。先ほど見た虎塚古墳の周辺に、これほど多くの墓が残っていることも興味深く感じました。 田んぼをぐるっと回り込んで進むと、岩の崖にたくさんの穴が並ぶ光景が現れました。穴は上下二段ほどに分かれて口を開けており、岩肌に入口が連なる様子には独特の迫力があります。シートの隙間から少しだけ見えていた横穴が、ここではまとまった姿で目の前に広がっていました。 これらは、凝灰岩の崖面を掘り込んで造られた古代の墓です。造営が始まったのは古墳時代の終わりごろにあたる7世紀前葉で、8世紀まで墓が造られ、平安時代初頭の9世紀前葉まで追葬に使われていたことが分かっています。追葬とは、すでにある墓に、後から亡くなった人を追加して葬ることです。この場所は、およそ200年にわたって人々を葬る場であり続けたことになります。 十五郎穴横穴群では、これまでに274基の横穴墓が確認され、未確認のものも含めると総数は500基以上と推定されています。東日本最大級の横穴墓群で、2024年には国の史跡に指定されました。目の前に見えている穴の数だけでも印象的ですが、それが大きな墓域の一部分だと知ると、この周辺の風景の見え方も変わってきます。 虎塚古墳では墳丘の中に設けられた石室を見ましたが、こちらでは崖そのものにいくつもの墓が掘られています。同じ地域で古代の墓を続けて見学すると、その造り方や集まり方の違いがよく分かります。一つひとつの入口を眺めていると、ここに葬られた人々や、その人たちを見送った人々のことも気になってきました。 横穴の内側には、文字のようなものも見えました。ただ、私には...

虎塚古墳:千四百年前の朱色の文様に出会う――虎塚古墳の特別公開へ

茨城県ひたちなか市の虎塚古墳(とらづかこふん)に行きました。この日は石室の壁画が公開される日で、その実物を見ることを目的に、ひたちなか市を訪れました。 ひたちなか市埋蔵文化財調査センター、レプリカ (筆者撮影) 中根駅から歩くこと約20分。午前9時10分ごろに到着しましたが、受け取った整理券はすでに29番でした。朝のうちに着いたつもりでしたが、同じように公開を楽しみにしていた人が、早くから訪れていたようです。案内された方向へ進むと、目の前に前方後円墳が見えてきました。 虎塚古墳は、古墳時代の終わりにあたる7世紀初めごろに築かれた、全長56.5メートルの前方後円墳です。今からおよそ1400年前、この場所に人を葬るための石室が造られ、その壁に文様が描かれました。外から見える墳丘の内側に、当時の人が残した絵があると思うと、これから見るものへの関心が高まります。 この壁画が発見されたのは、1973年(昭和48年)の発掘調査のときです。後円部に設けられた横穴式石室から、保存状態のよい彩色壁画が見つかりました。石室内からは成人男性の遺骸と、刀子や鉄鏃などの副葬品も出土しています。翌1974年(昭和49年)には国の史跡に指定されました。今では壁画を見るために人々が訪れますが、もともとは一人の死者を葬った場所だったことも、心に留めておきたいと思います。 入口の前で少し待ったあと、5人ずつ順番に中へ案内されました。古墳の内部には入れますが、石室そのものに足を踏み入れるわけではありません。石室の手前に保護用の観察窓があり、そこから間近に壁画を見る仕組みです。壁画と見学者の間には隔たりがあるものの、実物がすぐ目の前にあることは十分に感じられます。 窓の向こうには、朱色の幾何学的な文様が並んでいました。壁画は、凝灰岩の表面に白色粘土を下塗りし、その上からベンガラという酸化鉄を主成分とする赤色顔料で描かれています。白い下地と赤い文様という組み合わせが、一つひとつの形を際立たせています。 天井近くには三角形が連なり、その下には、二つの三角形の頂点を合わせたような、砂時計に似た形が描かれていました。私は愛知県豊橋市の出身なので、その形を見た瞬間、豊橋市の市章を思い出してしまいました。もちろん、両者のつながりを考えたわけではありません。ただ、遠い時代の文様を見ているのに、頭に浮かんだのは見慣れた故...

旧大社駅:神話の旅を締めくくる、百年の駅舎と鉄道の記憶

出雲大社を主な目的に訪れた、島根県出雲市。古代出雲歴史博物館で出雲の歴史に触れ、出雲大社に参拝したあと、出雲阿国ゆかりの場所や稲佐の浜を歩きました。その後はタクシーで日御碕神社と出雲日御碕灯台を巡り、この日の最後に向かったのが旧大社駅です。 神話や信仰にまつわる場所を訪ねてきた一日の締めくくりに、今度は近代の鉄道の歴史に触れることになりました。 大名屋敷のような、出雲大社の玄関口 旧大社駅の建物を見たとき、まず思ったのは、駅というより、どこかの大名屋敷のようだということです。大きな屋根を構えた堂々とした姿には、普段利用している駅とは違った趣がありました。 駅舎は、中央の建物から左右に翼を広げるような、左右対称の構成になっています。高さや向きの異なる屋根を組み合わせた和風の意匠は、出雲大社に参拝する人々を迎える表玄関にふさわしいものです。単に列車を乗り降りする施設ではなく、出雲に到着したことを印象づける建物だったのだろうと思います。 大社駅が開業したのは、1912年(明治45年)です。出雲今市駅から大社駅までを結ぶ大社線の開通に伴って誕生しました。その後、鉄道網の発達とともに利用者が増え、開業当初の駅舎では手狭になったため、1924年(大正13年)に現在の二代目駅舎が完成しました。建築面積は初代のおよそ二倍になったそうです。今、目の前にある大きな建物は、それだけ多くの人々が出雲を訪れるようになった時代の姿でもあります。 大社線は1990年(平成2年)に廃止されましたが、駅舎はその後も保存され、2004年(平成16年)には国の重要文化財に指定されました。近年の保存修理を経て、2026年4月には公開が再開されています。 タクシーの運転手さんも、若いころにはこの駅を使っていたそうです。明治時代の開業や大正時代の建築という説明を聞くと、遠い昔の場所のように感じます。しかし、実際に利用した人が身近にいると、見方が少し変わります。文化財として見学しているこの建物が、つい数十年前までは日常の移動に使われていた駅なのだと、あらためて実感しました。 高い天井と、「電報」の看板 駅舎の中で最も広いのが、三等待合室です。中に入ると、天井の高さが印象に残りました。頭上には大きな空間が広がっていますが、そこに何かがあるわけではありません。正直なところ、少しもったいない空間のようにも感じました。...

出雲日御碕灯台:白い塔に刻まれた、海を照らす明治の技術

島根県出雲市の出雲日御碕灯台に行ってきました。 今回の出雲観光は、出雲大社を訪ねることが主な目的でした。古代出雲歴史博物館、出雲大社、出雲阿国ゆかりの場所、稲佐の浜と巡り、そこからタクシーで日御碕神社へ向かいました。神社を参拝したあと、次に訪れたのが出雲日御碕灯台です。 神話や信仰にまつわる場所を巡ってきた一日でしたが、ここでは明治時代の建築と、海を行く船を導いてきた技術に触れることになりました。 白い外壁の内側にある、石と煉瓦の構造 出雲日御碕灯台は、1903年、明治36年4月1日に初めて明かりをともした灯台です。地面から塔の頂部までの高さは43.65メートルあり、石造灯台として日本一の高さを誇ります。 外から眺めていて気になったのは、白い壁に見える格子状の模様でした。煉瓦やブロック塀を積み上げたようにも見えますが、装飾として付けられた模様なのか、建物の造りによるものなのか、その場ではよく分かりませんでした。 この灯台の外壁は、実際に切石を積み上げて造られています。ただし、壁のすべてが石でできているわけではありません。外側の石の壁と内側の煉瓦の壁との間に空間を設けた、二重の構造になっているそうです。白い塔の見た目からは分かりにくいですが、その内側には異なる材料を組み合わせた造りが隠れています。 中に入ると、内壁の一部が透明になっていて、その奥にある煉瓦を見ることができました。外からは石造の塔を眺め、内側では煉瓦を確かめることができるので、建物の構造を知る手がかりになります。外壁の模様を不思議に思っていたこともあり、こうして中身を見せてくれる工夫が印象に残りました。 急ならせん階段と、「ゆっくり行きましょう」の声 灯台の内部には、上部の展望台へと続く163段の階段があります。 らせん状の階段はかなり急でした。途中には、足がすくんで動けなくなっている人もいました。すると、待っている人たちが「ゆっくり行きましょう」と声をかけていました。 こういう場所では、後ろに人がいることで、かえって焦ってしまうこともありそうです。それでも、周囲の人が急かすのではなく、落ち着いて進めるように声をかけている様子を見て、せかせかしていなくていいなあ、と思いました。灯台そのものだけでなく、階段の途中で交わされたそんな言葉も、今回の訪問の記憶に残っています。 展望階まで上がると、風が強く吹いて...