旅行記

千葉市埋蔵文化財調査センターの特別展「貝と人」を見れたので、貝塚の特別史跡の加曽利貝塚（かそりかいづか）に行くことにしました。 加曽利貝塚は、千葉県千葉市若葉区に位置する、日本最大級の縄文時代の貝塚です。この遺跡は、約7000年前から3000年前にかけての縄文時代中期から後期に形成されたもので、特にその規模の大きさと保存状態の良さから、2017年（平成29年）に国の特別史跡に指定されました。縄文時代の暮らしや文化を知るうえで、非常に貴重な場所となっています。 加曽利貝塚の大きな特徴の一つは、二つの環状貝塚「北貝塚」と「南貝塚」が存在することです。環状貝塚とは、貝殻が円を描くように積み上げられたもので、当時の人々の集落跡として考えられています。北貝塚は直径約140mのドーナツ型で、南貝塚は長径約190mの馬蹄型（ばていがた。馬のひづめの形）で、日本最大級の大きさです。貝殻のほかにも、魚や動物の骨、土器、石器、装身具など、多くの遺物が出土しており、これらは当時の生活様式や食文化、さらには信仰や社会構造を探る手がかりとなっています。 特に加曽利貝塚からは、イボキサゴ、ハマグリやアサリなどの貝が多く見つかっています。これらの貝類は、海や川から得られたものであり、縄文人たちが自然の豊かな食資源を上手に活用していたことがうかがえます。また、出土した土器や石器も、独自のデザインや技術が施されており、縄文文化の豊かさを実感できます。 加曽利貝塚を訪れる際には、併設されている「加曽利貝塚博物館」も見逃せません。この博物館では、貝塚から出土した数々の遺物が展示されているほか、縄文時代の生活を再現した展示も楽しめます。実際に土器作りや火おこし体験ができるワークショップも開催されており、大人から子どもまで、体験を通じて学べる貴重な機会となっています。 また、野外展示エリアには、縄文時代の住居である「竪穴住居」を復元したスペースがあります。当時の人々がどのような空間で暮らしていたのか、実際に目で見て体感することで、より深く歴史に触れることができます。定期的に行われる体験プログラムも人気で、地域の歴史や文化を楽しく学べるイベントとなっています。 加曽利貝塚へのアクセスは、千葉都市モノレールの「桜木駅」から徒歩で約15分ほどです。車で訪れる場合も、駐車場が完備されているので安心です。また、千葉市...

縄文時代から古墳時代の文字がなく作者が分からない土器、土偶、石器などを眺めるのが好きで、以前から行きたいと思っていた三内丸山遺跡（さんないまるやまいせき）に来ました。 青森というと東京から遠いので宿泊が必要かと思ったのですが、計算してみると日帰りでも十分楽しめそうだったので、新幹線を使って日帰りで来ました。三内丸山遺跡は新青森駅から近く、歩くのが好きな人にはちょうど良い距離です。 青森市にある三内丸山遺跡は、日本の縄文時代を語るうえで欠かせない、非常に貴重な史跡です。およそ5,900年前から4,200年前、縄文時代中期に栄えたこの遺跡は、かつての縄文人たちの生活の様子を現代に伝えてくれる「タイムカプセル」のような場所です。 遺跡が発見されたのは1992年（平成4年）のことでした。もともとは野球場の建設予定地として整地されていた土地でしたが、その調査の過程で地中に埋もれた巨大な集落跡が姿を現しました。この発見により、計画は大きく変更され、現在では遺跡が保存・公開される施設「三内丸山遺跡センター」として整備されています。 三内丸山遺跡を訪れると、まず目を引くのが巨大な柱を使った建物の復元です。地面には直径1メートルを超えるクリの木の柱穴が6本並び、それをもとにした高床建物の模型が建てられています。この建物は、単なる住居ではなく、儀式や共同作業などに使われた可能性があると言われています。何のためにこのような大きな構造物を造ったのか。現在でもその正確な用途はわかっておらず、想像をかき立てられます。 また、遺跡内には大型の竪穴建物跡もあり、こちらは住居として使用されていたと考えられています。このような建物の多くが一箇所にまとまって存在していることから、三内丸山は一時的なキャンプではなく、何世代にもわたって人々が定住していた大規模な集落だったことがわかります。 遺跡からは多くの土器や石器、装身具も発掘されており、展示室ではそれらをじっくり見ることができます。中には翡翠の玉や彩色された土器もあり、遠方との交易が行われていたことがうかがえます。さらに、クリの栽培跡も見つかっており、縄文人たちが自然に頼るだけでなく、植物を選び育てていた可能性があるとされています。これは「森林農法」と呼ばれるもので、農耕以前の社会の在り方に新しい視点をもたらしました。 見学にはガイドツアーを利用するの...

西東京市の地図を眺めながら、密を避けてスクーターで行ける行き先を探していた夏の日、まず目に留まったのは東伏見稲荷神社でした。東伏見駅近くにスクーターを止め、周辺をさらに拡大してみると、「下野谷遺跡公園」という文字がすぐ近くに現れます。遺跡という言葉には不思議な吸引力があります。炎天の午後でしたが、せっかくなので足を延ばすことにしました。 公園に着くと、静かな住宅街の一角に、縄文時代を想像させる小さな空間がぽっかりと現れます。目を引くのは復元された竪穴住居で、草屋根の丸いふくらみが、武蔵野台地の緑とよくなじんでいました。コロナ禍のさなかだったためか、住居の周囲には低い柵が巡らされ、内部に近づくことはできませんでしたが、入口の向こうに落ちる影を見つめていると、土の床に座して火を囲む人びとの気配までが立ちのぼってくるように感じます。そばには木組みだけを見せる小さな復元もあり、竪穴住居の構造が視覚的に理解できました。地面に掘り下げた円形の窪み、その上に木柱を組み、梁を渡して屋根を架ける——そんな基本の骨格がむき出しになっていて、教科書の図を立体で見るような楽しさがあります。 武蔵野の台地は、湧水や雑木林に恵まれた場所で、縄文人の生活の跡が点々と残ります。竪穴住居は、地面を掘り込むことで夏は涼しく冬は暖かい、素朴で理にかなった住まいでした。遠い過去の営みは遺物や土層の重なりから読み解かれますが、実物大の復元が目の前にあると、身体感覚で時間の厚みを確かめられるのが良いところです。残念ながら公園内に解説の充実した資料館は見当たらず、その日は外からそっと眺めるだけにとどめました。 ひとしきり遺跡の空気を吸い込み、次の目的地の東伏見稲荷神社へ向かいました。駅へ戻る道すがら、蝉の声が濃く重なります。社殿の朱が夏の光でいっそう鮮やかに見えるだろうと想像しながら、もう一度振り返って竪穴住居を確かめました。いつか落ち着いた頃に、中まで見学できる日が来ればと願います。 後で調べると、発掘で見つかった出土品は西東京市の郷土資料室に収められているようです。住居の復元で感じた気配を、器や石器の質感からもう一歩確かな像へと結び直すには、現物に触れるように見る機会が欠かせません。次は郷土資料室で遺物を見てから、再び公園を歩き、住まいのスケールや周囲の地形と照らし合わせてみたいと思います。遺跡公園は広大で...