旅行記

奈良県奈良市の奈良国立博物館に行きました。 この日は奈良国立博物館で開催されている特別展「南都仏画―よみがえる奈良天平の美―」を見るために奈良を訪れていました。奈良国立博物館は遅い時間まで開館していたため、先に元興寺、春日大社、依水園・寧楽美術館、子規の庭、正倉院正倉と巡り、最後に奈良国立博物館へ向かいました。 奈良国立博物館の歴史は古く、明治28年（1895）に「帝国奈良博物館」として開館しました。奈良では明治初期から東大寺大仏殿などを会場に奈良博覧会が開かれ、正倉院宝物をはじめとする文化財が公開されていました。神仏分離などによって寺社の文化財が散逸する危機にあった時代でもあり、こうした文化財を保存し、その価値を広く伝えようとする流れの中で博物館が誕生しました。現在でも奈良国立博物館は、仏教美術を中心とする博物館として重要な役割を担っています。 今回の特別展「南都仏画」は、奈良国立博物館とボストン美術館が約20年にわたって構想してきた共同企画で、ボストン美術館に所蔵されている奈良ゆかりの仏画が里帰りし、国内の作品とともに南都仏画の歴史をたどる展覧会です。 最初に目に入ったのが、法隆寺金堂壁画第6号壁の模写でした。 法隆寺金堂には全部で12面の壁画があり、そのうち第6号壁には阿弥陀如来を中心とする阿弥陀浄土図が描かれています。金堂壁画は7世紀末から8世紀初めごろの制作と考えられ、日本の古代仏教絵画を代表する作品ですが、昭和24年（1949）の火災によって大きく損傷しました。そのため、火災以前に制作された模写や撮影された写真は、失われた部分を知るための非常に重要な記録となっています。 法隆寺金堂壁画の模写は最近どこかで見たような気がして、自分のブログを確認してみると、東京都美術館の特別展「百花繚乱」でも第9号壁の模写を見ていました。当時は漠然と「法隆寺金堂壁画の模写」という一つの作品のように考えていましたが、実際には12面の壁画があり、さらに同じ壁画についても異なる時代に複数の模写が制作されています。 図録を見ると、第6号壁だけでも東京国立博物館所蔵の桜井香雲による模写と、法隆寺所蔵の入江波光らによる模写が掲載されていました。桜井香雲による模写は明治17年（1884）ごろに始められたもので、全12面を原寸大で写した現存最古の本格的な現状模写とされています。一方、入江波...

奈良国立博物館の正倉院展を目当てに奈良を訪れました。奈良に来るのはコロナ直後の2020年3月以来で、実に5年ぶりになります。東京・京都・九州の三つの国立博物館は既に足を運んでいたので、奈良だけはいつか必ずと心に留めていました。広々とした奈良公園のなか、白い外観が印象的な仏像館が遠目にもよく映え、あらためて「奈良に来た」という実感がわきました。 正倉院展の会場である新館へ向かうと、予約必須にもかかわらず長い行列ができていました。朝の冷え込みがやわらぎ、日が昇るにつれて少し汗ばむほどで、しばし気が滅入りましたが、スタッフの手際がよく列は意外なほどスムーズに進み、ほどなく入場できました。ところが中はまさにすし詰めで、その人気ぶりに圧倒されます。館内アナウンスも「順路にこだわらず、空いているところからご覧ください」と促すほどで、普段のように解説を読み込みながら丁寧に見て回るのは難しく、今回は展示そのものを目で味わい、細かな学びは目録で補う作戦に切り替えました。 木画紫檀双六局や平螺鈿背八角鏡など、奈良時代の宮廷文化の洗練を物語る品々が次々と現れます。材や技法の異国性と、天平美術の端正さが一つの場で交わる様子は、東西交流の結節点としての正倉院の性格をそのまま示しているようで、短い滞在でも十分に伝わってきました。終盤には今回の目玉の一つ、深い青が目を引く瑠璃坏が登場します。ここはさらに人が厚く、少しずつ前へ進んでようやく実物に対面できました。光を受けてわずかに揺れる青の奥行きに、千年以上を生き延びた素材と技術の奇跡を感じます。 ひと通り見終えると、まだ1時間も経っていないのに、人いきれでどっと疲労を覚えました。休憩を兼ねて目録を買い求めようと売り場に向かいましたが、人気のあまり売り切れとのこと。後日オンラインで再販されると案内があり、帰宅後に落ち着いて学び直す楽しみができました。 同じチケットで仏像館にも入れるので、その足で見学しました。特別展示の法華寺十一面観音立像や、金峯山寺仁王門の金剛力士立像をはじめ、時代や地域の異なる仏像が一堂に会しています。堂内の照明に浮かび上がる木肌や彩色の名残は、造像当時の祈りの温度をいまに伝えるようで、正倉院の雅と呼応しながらも、また別の静けさをもたらしてくれました。 途中には坂本コレクションの中国古代青銅器の展示もありました。爵、觚、罍、鼎、...

 月曜に行った東京国立近代美術館の「ハニワと土偶の近代」に続き、東京国立博物館の特別展「はにわ」に行ってきました。 国宝の金象嵌銘大刀（きんぞうがんめいたち）。古墳時代の4世紀のものです。刀身部分は2世紀の中国の後漢時代。奈良県東大寺山古墳出土。 3点とも国宝の衝角付冑（しょうかくつきかぶと）、頸甲（あかべよろい）、横矧板鋲留短甲（よこはぎいたびょうどめたんこう）。古墳時代の5～6世紀のものです。熊本県江田船山古墳出土。 重要文化財の円筒埴輪（えんとうはにわ）。古墳時代の4世紀、奈良県のメスリ山古墳出土。 重要文化財の天冠をつけた男子（てんかんをつけただんし）。古墳時代6世紀、福島県神谷作101号墳出土。 重要文化財の船形埴輪。 重要文化財の「旗を立てた馬型埴輪」。埼玉県酒巻14号出土。6世紀。 重要文化財の武装石人。福岡県鶴見山古墳出土。古墳時代6世紀。 5体の「挂甲の武人（けいこうのぶじん）」の埴輪。同じ工房で造られた可能性もあるそうです。1つ目は、国宝。群馬県太田市飯塚町出土、古墳時代6世紀。埴輪としては最初の国宝。バンク・オブ・アメリカの支援で修復されたそうです。 2体目は、重要文化財。群馬県太田市成塚町出土、古墳時代6世紀。考古学者の相川之賀（あいかわしが）が収集しました。 3体目は、国宝でも重要文化財でもありません。群馬県伊勢崎市出土、古墳時代6世紀。 4体目は、重要文化財。群馬県太田市世良田町出土、古墳時代6世紀。5体の中で一番新しい。 最後は、国宝でも重要文化財でもありません。群馬県太田市出土、古墳時代6世紀。普段はアメリカのシアトル美術館に収蔵されています。今回63年ぶりの帰国だそうです。我々にとっては63年はほぼ一生ですが、埴輪にとってはついこの間のことでしょうね。 1体目の挂甲の武人の埴輪には、白色、赤色、灰色の3色の彩色が残っています。色を再現した複製も展示されていました。 重要文化財の「ひざまずく男子」。群馬県の塚廻り4号墳と茨城県桜川市の出土、古墳時代6世紀。土下座、おじぎは昔からの文化なんですね。 重要文化財の「家形埴輪」。奈良県桜井市出土、古墳時代5世紀。家形の埴輪があるということは400年代にはこういった家が建てられていたのでしょうか。 重要文化財の「家形埴輪」。大阪府美園古墳（みそのこふん）出土。古墳時代4世紀。こちらは2...