旅行記

東京都荒川区にある経王寺（きょうおうじ）を訪れました。この日は昼頃から谷中周辺の寺社をいくつか巡っており、諏方神社などを見たあとに経王寺へ向かいました。谷中やその周辺は、寺院や神社が数多く残る地域であり、歩いているだけでも東京の中に古い町の空気が今なお息づいていることを感じさせます。経王寺も、そうした地域の歴史を静かに伝える寺の一つでした。 訪れた時間がやや遅かったこともあり、門の内側に入ることはできませんでしたが、それでも山門を見るだけで足を運んだ価値があると思える場所でした。門は黒ずんだ色合いをしており、長い年月を経てきたことがひと目で伝わってきます。新しい建物にはない重みがあり、ただ古いというだけではなく、実際に歴史の出来事をくぐり抜けてきた存在であることを感じさせる佇まいでした。 経王寺で特に知られているのは、山門に上野戦争の銃弾の痕が残っていることです。上野戦争は慶応4年、1868年に起きた戊辰戦争の一局面で、新政府軍と旧幕府側の彰義隊が上野の山を中心に戦った出来事です。現在の上野公園一帯が激しい戦場となり、その影響は周辺地域にも及びました。経王寺は谷中に位置しているため、その戦火を間近に受けた場所の一つであり、山門に残る銃痕は、その時代の緊張や混乱を今に伝える貴重な痕跡となっています。 幕末から明治維新にかけての歴史は、教科書の中では政治の動きや制度の変化として語られることが多いですが、こうした寺院の門に残る傷を見ると、歴史が単なる文字情報ではなく、実際に人々の暮らしの場を巻き込みながら進んでいったことが実感できます。とくに東京は、江戸から明治へと大きく姿を変えた都市であり、その変化の中で失われたものも少なくありません。その中で、経王寺の山門のように、動乱の痕跡を現在までとどめているものは非常に印象的です。 実際に目の前に立ってみると、銃弾の痕は単なる史跡の説明文以上の重みを持って迫ってきます。山門そのものの落ち着いた黒ずんだ色合いもあって、華やかさよりも、時代を耐え抜いてきた静かな強さのようなものが感じられました。観光地として派手に目立つ場所ではありませんが、だからこそ、幕末維新の記憶が日常の町並みの中にひっそりと残されていることに、かえって東京の奥深さを感じます。 谷中周辺を歩いていると、寺社そのものの歴史だけでなく、この地域全体が江戸から近代に至る...

本日、谷中の寺町を探索しており、諏方神社から南へ下って荒川区の養福寺（ようふくじ）に立ち寄りました。周辺は小さな坂と路地が入り組み、古い屋根と新しい外壁が交互に現れる、いかにも下町の寺域らしい風景が続きます。境内に入ると、まず朱色の仁王門が視界を奪いました。赤は魔を払う色といわれ、江戸の寺々でも門や灯籠にしばしば用いられますが、ここでも鮮やかな朱が周囲の緑に映え、旅の疲れが一度に覚めるようでした。 養福寺の由緒を示す説明板を読むと、境内には淡林派の句碑が点在しているとありました。梅翁花樽碑、雪の碑、月の碑——いずれも季節や気配を一語で立ち上げる俳諧の呼吸を伝えるもので、石肌に刻まれた文字を追うと、江戸の文人たちがこの土地に息づいていたことが実感できます。谷中一帯は寛永寺の門前町として寺院が集まり、江戸の大火のたびに町の再編が進むなかで、寺は避難と祈りの拠点として機能してきました。こうした歴史的背景が、信仰と文芸が同居する空気を今に残しているのだと思います。 境内は大寺の壮麗さとは違い、手入れの行き届いた庭と静かな本堂が印象的でした。門前の往来から数歩入っただけで音が和らぎ、蝉の声と線香の香りが重なります。俳諧の石碑はただの「見どころ」ではなく、通り過ぎる時間をゆっくりにしてくれる装置のようでした。古いものと新しいものが混ざり合うこの界隈では、建物の年代だけで価値を測ることはできません。朱の門は現在の町並みに鮮烈なアクセントを加え、句碑は過去からのささやきを運んできます。2019年の晩夏、谷中散歩の一コマとして訪れた養福寺は、そんな時間の重なりを確かめさせてくれる場所でした。次に来るときは、季節を変えて、月や雪の句にふさわしい光景の中で石碑をもう一度読み直してみたいと思います。 旅程 （略） ↓（徒歩） 法光寺 ↓（徒歩） 南泉寺 ↓（徒歩） 諏方神社 ↓（徒歩） 養福寺 ↓（徒歩） 啓運寺 ↓（徒歩） 経王寺 ↓（徒歩） 日暮里駅 周辺のスポット 法光寺 諏方神社 谷中銀座 夕やけだんだん リンク 養福寺／荒川区公式サイト

荒川区の諏方神社（すわじんじゃ）を訪れたのは、まだ暑さの残る8月の終わり、よく晴れた日のことでした。その日は谷中周辺を歩きながら、いくつかの神社やお寺をめぐっていました。都内とは思えないほど静かな住宅街の一角に、諏方神社は佇んでいました。 鳥居をくぐると、地域の人々に親しまれてきた歴史を感じる境内が広がっています。 社殿の前には「源為朝公の山車」についての説明板があり、荒川区のこの地に源為朝に由来する山車が伝えられていることを知りました。源為朝は、源氏の武将で勇猛果敢な人物として知られています。お祭りの日にはその山車が曳かれるのでしょうか。残念ながらこの日は実物を見ることはできませんでしたが、次の機会にはぜひ、その姿も拝見したいものです。 参拝を済ませ、ふと境内の隅々を見渡すと、都心にいながらも、どこか懐かしさや落ち着きを感じます。神社の隣には法光寺があり、次の目的地としてそちらへと足を運びました。谷中から荒川界隈の神社仏閣を歩くひとときは、都会の中で歴史や伝統に触れられる、心安らぐ時間となりました。 旅程 （略） ↓（徒歩） 法光寺 ↓（徒歩） 南泉寺 ↓（徒歩） 諏方神社 ↓（徒歩） 養福寺 ↓（徒歩） 啓運寺 ↓（徒歩） 経王寺 ↓（徒歩） 日暮里駅 周辺のスポット 法光寺 養福寺 谷中銀座 夕やけだんだん リンク 諏方神社ホームページ 諏方神社【おすわさま】 - 東京都神社庁 日暮里・谷中の総鎮守「諏方神社」 － 荒川区立図書館 諏方神社／荒川区公式サイト 〜荒川区でご朱印めぐり〜 諏方神社 @西日暮里 | 荒川探訪 by ara!kawa | モノづくりの街・荒川区の地域情報サイト

昼頃から谷中周辺を歩き、向陵稲荷神社や修性院花見寺を参拝したあと、荒川区西日暮里にある南泉寺を訪れました。谷中から西日暮里へ向かうこのあたりは、寺社が点在する落ち着いた一角で、にぎやかな観光地というより、町の中に歴史が静かに残されている場所という印象でした。 南泉寺は、山号を瑞応山とする臨済宗妙心寺派の寺院です。元和2年、つまり1616年に徳川家から境内地を拝領し、大愚宗築（たいぐそうちく）和尚によって開かれたとされています。その後、将軍徳川家光・家綱に仕えた老女岡野の遺言により、貞享3年、1686年に朱印地30石を賜ったという由緒も伝わっています。境内の建物のガラスなどに葵の紋が見られたため、徳川家との関係があるのだろうかと思いましたが、こうした由緒を知ると、その印象にも納得がいきます。 入口の手前には解説パネルがあり、美濃遠山氏の聖観音、銅造菩薩立像、菅谷不動、松林伯円の墓所などについて書かれていました。木造聖観音立像は美濃遠山氏の念持仏とされ、鎌倉期の作と推定される部分を持つ仏像だといいます。また、善光寺式阿弥陀三尊の一部と思われる銅造菩薩立像も所蔵されているそうです。 ただ、残念ながら本堂の中には入れそうになく、聖観音や銅造菩薩立像を直接見ることはできませんでした。外から見える範囲だけの参拝でしたが、解説パネルを読むだけでも、この寺が単なる町中の小さなお寺ではなく、武家や江戸幕府、そして信仰の歴史と重なっている場所だと感じられました。 境内はそれほど大きいわけではありませんが、庭はきれいに整えられており、静かで落ち着いた雰囲気がありました。谷中周辺の寺社巡りでは、豪壮な建物や有名人の墓所に目が向きがちですが、南泉寺のように、規模は控えめでも手入れの行き届いた空間に立つと、江戸から続く寺町の空気をより身近に感じます。 また、境内には「蛙塚」と書かれ、三匹のカエルの絵が描かれた石碑もありました。由来までは分かりませんでしたが、歴史ある仏像や墓所の案内と並んで、こうした少し親しみやすい石碑があるところに、寺院が長い時間の中で地域の人々とともに歩んできたことを感じます。 南泉寺には、講談師として知られる初代・二代松林伯円の墓もあります。荒川区の案内では、初代松林伯円は伊藤燕凌・石川一夢とともに「三名誉」と称された講談の名人と紹介されています。寺院の境内に、武家の念持...