スキップしてメイン コンテンツに移動

国立科学博物館:特別展「古代DNA ―日本人のきた道―」:古代DNAが紐解く、日本人の“きた道”を歩く

今日は、特別展「古代DNA ―日本人のきた道―」のため、国立科学博物館(こくりつかがくはくぶつかん)に来ました。先週は、雪やみぞれ・雹が降る日もありましたが、週末は暖かく上野公園には、花見の人や観光客であふれていました。

東京・上野にある国立科学博物館は、自然科学と科学技術に関する日本有数の博物館です。上野恩賜公園の中に位置し、動物園や美術館に囲まれながら、知的な冒険ができる場所として多くの人々に親しまれています。最寄りの上野駅や鶯谷駅からは徒歩5分ほど。アクセスの良さもあり、週末や休暇中は家族連れや学生たちで賑わいます。

博物館の建物は大きく「日本館」と「地球館」の二つに分かれています。日本館は、明治期に建てられた重厚な建築で、日本の自然や生物、日本人の科学技術の歩みを紹介しています。例えば、日本列島の地形がどのように形成されたのか、縄文時代の人々がどのような環境で暮らしていたのかなど、身近な自然史に触れられる展示が豊富です。明治以降に活躍した科学者たちの功績や、日本独自の技術進化も学ぶことができ、国内外から訪れる人にとっても非常に興味深い内容となっています。

一方の地球館は、地球そのものや生命の進化をテーマにした展示が並びます。恐竜の化石、鉱物、宇宙の構造、科学技術の最先端といった、まさに「知のデパート」と呼ぶにふさわしい空間です。特に巨大な恐竜の骨格標本や、深海生物の模型は迫力があり、子どもだけでなく大人も夢中になってしまいます。展示は体験型や映像を駆使したものも多く、難しいテーマでもわかりやすく楽しく学ぶことができます。

また、国立科学博物館では期間限定の特別展も開催されています。過去には「人体」や「深海展」、「大哺乳類展」などが開催され、大きな話題を呼びました。こうした特別展は、常設展示とは異なる切り口で科学の魅力に触れられる貴重な機会です。人気の展示は日時指定の事前予約制になることもあるため、訪れる際には事前にチェックしておくと安心です。

館内にはカフェやミュージアムショップもあり、恐竜グッズや理科系雑貨、展示図録などのお土産も充実しています。展示を見終わったあとに立ち寄って、その余韻に浸るのも楽しいひとときです。

科学が苦手だった方も、ちょっとだけ興味があるという方も、足を運べばきっと新しい発見に出会える場所。それが国立科学博物館です。日常をちょっと離れて、「なぜ?」を楽しむ1日を過ごしてみてはいかがでしょうか。

特別展「古代DNA ―日本人のきた道―」

東京・上野にある国立科学博物館では、2025年3月15日から特別展「古代DNA―日本人のきた道―」が始まりました。この展示は、私たちの祖先がどこから来たのか、どのように暮らしていたのかを、最新のDNA研究と考古学の成果をもとに紐解いていく、非常に興味深い内容となっています。

今回の特別展では、旧石器時代から古墳時代までの日本列島や沖縄(琉球)、北海道(アイヌ)の人々に焦点をあてています。展示の中でも特に注目されているのが、沖縄県・石垣島の白保竿根田原洞穴遺跡から見つかった約2万7000年前の人骨、通称「4号人骨」の復元です。驚くべきことに、現代のゲノム解析技術により、この古代人のDNAを詳しく調べることが可能になり、彼らの生活や身体的特徴、さらには現代人とのつながりまでが明らかになってきています。

縄文時代や弥生時代、そして古墳時代へと続く日本人のルーツをたどる中で、ただの歴史的な出来事としてではなく、自分自身の過去を見つめるような感覚にさせられます。稲作の伝播や集落の形成、交流や移動の痕跡も、DNAという「もうひとつの証拠」によって新しい角度から浮かび上がってきます。

展示は視覚的にも楽しめる構成になっており、骨格模型や映像、最新の研究機材の紹介など、科学的な情報をわかりやすく伝える工夫が凝らされています。また、特別展の開催にあわせて、3月25日にはスバンテ・ペーボ博士による記念講演会も予定されているようで、より深くテーマに触れることができそうです。

会期は2025年6月15日まで。月曜日と5月7日(水)は休館ですが、祝日や連休中は開館している日も多く、スケジュールを調整しやすいのも嬉しいところです。入場料は一般・大学生が2,100円、小・中・高校生は600円で、未就学児は無料です。また、障害者手帳を持っている方と介護者1名は無料で入場できます。

私が訪れたのは開幕直後の土曜日でしたが、館内は多くの来館者でにぎわっており、展示を前に熱心にメモを取る学生や、解説に耳を傾ける親子の姿が印象的でした。科学というと少し難しいイメージがあるかもしれませんが、この展示は人間ドラマとしての「歴史」と「ルーツ」を感じさせてくれる内容で、思わず引き込まれてしまいます。

JR上野駅の公園口から徒歩5分ほどで到着するアクセスの良さもあり、ふらりと立ち寄るのにもぴったりです。自分のDNAの中に眠る、知られざる古代の記憶に触れる旅。そんな気持ちでぜひ、特別展「古代DNA―日本人のきた道―」を訪れてみてはいかがでしょうか。

旅程

上野駅

↓(徒歩)

国立科学博物館

↓(徒歩)

鶯谷駅

関連イベント

周辺のスポット

関連スポット

リンク

コメント

このブログの人気の投稿

斎宮歴史博物館:柵列の間をくぐり抜け、古代国家の祈りに触れる、祈りの都が農村へ変わるまで

斎宮跡を歩いたあと、その流れのまま斎宮歴史博物館へ向かいました。駅前から感じていた木造風の意匠や、整えられた景観の延長線上に、この博物館の落ち着いた佇まいがあり、ここでようやく「斎宮」という言葉が指す世界の輪郭を、資料と展示で掴めそうだと思いました。斎宮は史跡としては広々としていて、当時の建物がそのまま立ち上がっているわけではありません。その分、見学者の頭の中で想像を補う余地が大きいのですが、博物館はその空白を、根拠と手触りのある情報で丁寧に埋めてくれる場所でした。 ちょうど特別展「天地(あめつち)の神を祈りて-伊勢神宮、そして斎宮-」が開催されており、展示室に入ると、ここが古代から信仰の重要な舞台だったことを、古墳時代の出土品などの実物資料を通して実感できました。伊勢神宮が成立していく過程、そこに斎宮・斎王という制度が結びついていく必然性が、単なる言葉の説明ではなく「この土地から出てきたもの」と一緒に語られるので、歴史がふわっとした神話のように遠ざからず、現実の地層の上に積み上がった出来事として迫ってきます。斎宮跡を先に見ていたからこそ、「あの広い区画が、ただの空き地ではなく、国家的な祈りを担う装置だったのだ」という感覚が、じわじわと身体に染みてきました。 特別展のあとに常設展を見ていくと、展示室が二つに分かれている構成が分かりやすく、斎宮という存在を別々の角度から立体的に捉えられるようになっていました。展示室1のテーマは「文字からわかる斎宮」です。延喜式のレプリカが示す制度としての斎宮、そして源氏物語、栄華物語、大和物語といった文学作品の中に現れる斎宮や斎王の姿が並ぶと、斎王がただの宗教的存在ではなく、宮廷文化の文脈の中でも強く意識された存在だったことが見えてきます。文学の中の斎王は、歴史の事実だけでは捉えきれない感情や視線をまとっていて、制度の説明とは違う温度で当時の人々の心情を想像させます。 さらに、文字が書かれた土器や印といった資料も展示されていて、「斎宮は祈りの場」という一言では片づかない、運用のための事務や情報のやりとりが確かにあったことが伝わってきました。展示の中には、武官や男女の子どもの等身大人形と当時の衣装があり、そこに復元された葱華輦(そうかれん)や斎王の居室の再現も続きます。文字資料を中心とする展示室1なのに、こうした視覚的・空間的な復元がし...

新島旧邸:京都の町なかで思いがけず出会った特別公開

京都文化博物館に行くために京都市に来たこの日、私は開館までの時間を使って京都御苑を歩いていました。ところが、京都御苑は思っていた以上に見どころが多く、閑院宮邸跡や京都御所、桂宮邸跡などを見て回っているうちに、気づけばかなりの時間が過ぎていました。少し急ぎ足で京都文化博物館へ向かっていた途中、ふと目に入ったのが「新島旧邸 特別公開中」という文字でした。その瞬間、「あの新島だろうか」と思って案内を見ると、やはり同志社の創立者として知られる新島襄の旧邸でした。まったく予定していなかった立ち寄りでしたが、こうした思いがけない出会いも旅の大きな魅力です。入り口のスタッフの方に尋ねると、毎週土曜日は特別公開の日で、建物の内部も見学できるとのことでした。ここまで予定以上に時間を使ってしまっていましたが、せっかくの機会なので見学することにしました。 新島襄は、明治時代の日本において近代的な教育の実現を目指した人物として知られています。海外で学び、キリスト教や欧米の教育思想に触れた新島襄は、帰国後に京都で同志社英学校を創立し、日本の新しい教育のあり方を切り開こうとしました。その新島襄が暮らした旧邸が、京都の町なかに今も残されていること自体、とても貴重なことだと思います。しかも、この建物は単なる住まいではなく、新しい時代の思想や暮らし方を映し出す場でもあったのでしょう。明治という、和と洋、伝統と近代が激しく交差した時代の空気を、建物そのものから感じ取ることができるように思えました。 最初に見た日本風の附属屋は、落ち着いた雰囲気の建物でした。展示品もありましたが、同志社社史資料センター所蔵資料のレプリカが中心だったようで、いつか訪れてみたいと思っていた資料センターの予習のような時間にもなりました。この附属屋は新島襄の両親のために建てられたものだそうで、そのことを知ると建物の見え方も変わってきます。新しい時代の教育を志し、西洋の知識を積極的に取り入れた新島襄ですが、その一方で家族を大切にし、日本的な暮らしの空間もきちんと用意していたことが伝わってきます。近代化というと、何かを一方的に捨てて新しいものに入れ替えるような印象を持ちがちですが、実際にはこうして古いものと新しいものを併せ持ちながら進んでいったのだろうと感じました。 続いて見学した母屋は洋風の造りで、附属屋とはまた違った魅力がありま...

寺田倉庫G1ビル:NAKED meets ガウディ展:“作品鑑賞”ではなく“思考体験”としてのガウディ

東京都品川区の寺田倉庫G1ビルで開催された「NAKED meets ガウディ展」に行きました。2月11日の午後に一度訪れたときは、想像以上の人気で入場が3時間待ちになってしまい、その日は予定を変更して引き返しました。せっかくなので仕切り直し、別の日の朝10時少し前に再訪すると、この時間でもすでに人が多く、入口を抜けた先のエレベーター前でしばらく待つことになりました。展覧会が始まる前から熱量が伝わってきて、「ガウディは“作品”というより“体験”として見られているのかもしれない」と思いながら列に並びました。 会場に入ると、まずガウディの生涯が簡潔に紹介されます。19世紀後半から20世紀初頭のバルセロナは、産業の発展とともに都市が急速に膨張し、同時にカタルーニャ独自の文化が芸術へと結晶していった時代でした。いわゆるモデルニスモ(カタルーニャ・モダニズム)の潮流の中で、ガウディは歴史主義や装飾の流行に回収されない、自然の秩序そのものを建築へ翻訳するような道を選びます。その入口として、この展覧会は「自然から得た造形美」を前面に出していました。 印象的だったのは、自然物と建築部位を並べて見せる導入です。「小麦」とサグラダ・ファミリア上部の塔、「にんにく」とカサ・バトリョの換気塔、「糸杉の円錐」とベリュスグアルドの塔、「キノコ」とグエル公園の煙突、「樹の柱」とサグラダ・ファミリア内部の柱、「ハチの巣」とカサ・カルベットの覗き穴といった対応関係が、説明とレプリカ展示で示されていました。ここで面白いのは、自然を“模倣”するというより、自然の形が生まれる理屈や強度のあり方を“借りている”ように感じられる点です。曲線は気まぐれな装飾ではなく、重さを受け流し、光を導き、空間を育てるための構造そのものなのだと、最初のコーナーだけでも伝わってきました。 次のコーナーでは、バルセロナ来訪後のガウディの作品が、少し変わった見せ方で並びます。壁面にエル・カプリチョ、カサ・ビセンス、グエル邸、アストルガ司教館、カサ・ボティネスなどのファサードが立体的に配置され、そこにプロジェクションマッピングのような映像が流れていました。建物を単体で鑑賞するというより、街の中で呼吸し、時間とともに表情を変える“都市の一部”として体感させる構成で、バルセロナの通りを歩きながら次々に建築に出会う感覚がうまく再現されている...