ギリシャ・アテネのアクロポリスを訪れました。アテネ観光の1日目で、市内の史跡をいくつかまわったあとに向かったこともあり、古代ギリシャの歴史の中心ともいえる場所へ、いよいよ来たのだという高揚感がありました。アクロポリスは小高い丘の上に築かれており、そこへ向かう道のりそのものが、古代の都の中枢へ近づいていくような感覚を与えてくれます。実際に上へ進むにつれて、眼下にアテネの街が広がり、現代の都市の中に古代の聖地が突き出しているような、不思議な景観が印象に残りました。
アクロポリスという名は、一般に「高い丘の上の都市」あるいは「高城」を意味するとされますが、アテネのアクロポリスは単なる要害ではなく、古代アテネ人にとって宗教的にも政治的にも特別な意味を持つ場所でした。とくに紀元前5世紀、ペルシア戦争ののちにアテネが繁栄を極めた時代、この丘の上には壮麗な神殿群が整えられました。今日私たちが思い浮かべるアクロポリスの姿は、その黄金時代の記憶を今に伝えるものです。もっとも、その後の長い歴史の中で、戦争や破壊、改修、転用を繰り返してきたため、現在の姿は古代そのままではなく、幾層もの時代が積み重なった結果でもあります。
入口から少し進んだところで、私はヘロディス・アッティコス音楽堂を上から見下ろしました。非常にきれいな円形の劇場で、石の座席が整然と並ぶ姿には、古代世界の建築の洗練がよく表れていました。この音楽堂は古典ギリシャ時代よりも後のローマ時代に整えられたものですが、アテネという都市が古代ギリシャだけで完結するのではなく、その後も長く地中海世界の重要都市であり続けたことを感じさせます。高台から眺める劇場は、単なる遺跡というより、いまにも観客が集い、何かの上演が始まりそうな生きた空間のように見えました。
さらに進むと、ブーレの門が目に入りました。日本の石垣のように美しく積み上げられた石でできており、その端正な積み方に思わず見入ってしまいました。古代の建築というと神殿の柱や彫刻に目が向きがちですが、こうした門や基礎、石積みの技術にも、文明の成熟がよく表れています。巨大な石を積み上げながら、ただ頑丈であるだけでなく、美しさまで備えているところに、古代ギリシャの建築文化の高さを感じました。遠い異国の遺跡でありながら、日本の城郭の石垣を連想したのも興味深く、石を積むという技術の中に、人間の普遍的な美意識があるのかもしれないと思いました。
アテナ・ニケ神殿とプロピュライアのある区域では、非常に高い壁と柱の間を通りました。この一帯は、アクロポリスの聖域へ入っていくための重要な入口にあたり、まさに儀式的な空間だったのだろうと思わせる迫力がありました。プロピュライアは単なる門ではなく、聖なる場所への境界を示す壮大な建築です。その間を歩いていると、観光地を見学しているというよりも、古代の人々と同じように聖域へ足を踏み入れているような気持ちになります。アテナ・ニケ神殿もまた、勝利の女神に捧げられた小ぶりな神殿でありながら、この入口空間全体に象徴的な意味を与えていたのでしょう。軍事的勝利と都市の誇り、宗教的敬意がひとつの景観にまとめられているところに、古代アテネという都市国家の性格がよく表れているように思えました。
その区域を抜けると、視界が開け、遠くにパルテノン神殿が見えました。アクロポリスといえば、やはりこの建物を思い浮かべる人が多いでしょう。遠くから見るパルテノン神殿は、均整のとれた柱が整然と並び、古代建築の理想のような美しさを感じさせます。紀元前5世紀、ペリクレス時代のアテネの繁栄を象徴する建築であり、都市の守護神アテナに捧げられたこの神殿は、政治的・宗教的・文化的な意味を一身に担っていたはずです。実際にその姿を目の前にすると、歴史の教科書や写真で見てきた以上の存在感があり、アテネという都市がかつてどれほどの自負を持っていたかが、建物そのものから伝わってくるようでした。
ただ、近づいてみると、その美しい神殿も多くの補修が施されており、長い年月の重みを感じました。遠景では完成された古典美に見えても、近くでは傷つき、崩れ、そして再び支えられていることがはっきりと分かります。そこには古代の栄光だけでなく、その後の戦乱や破壊、さらには近代以降の保存と修復の歴史も刻み込まれていました。同時に、失われた部材を見極め、残されたパーツを組み合わせ、不足を補いながら遺跡を未来へつなごうとする現代の技術にも驚かされました。古代人が築いたものの壮大さと、それを受け継ごうとする現代人の努力が、ひとつの建物の中で静かに向き合っているように見えたのです。
次に向かったアテナ古神殿やエレクテイオンでは、パルテノンとはまた異なる趣がありました。とくに屋根が残っていることは印象的で、廃墟としての遺跡というより、かつての建築空間の立体感をより具体的に想像させてくれます。エレクテイオンは、アクロポリスの中でも複雑な信仰や伝承を背負った建物として知られ、整然としたパルテノンとは違う繊細さを感じさせます。アクロポリスは単に大きな神殿が一つある場所ではなく、複数の建物や記念物が互いに関係し合いながら、都市の信仰と記憶を形づくっていたのだと分かります。ひとつひとつを見ていくほどに、この丘全体が壮大な宗教空間であり、同時に都市国家アテネの自己表現の場でもあったのだと実感しました。
その後も、いくつかの建物や石造を見ながら丘の上を歩きましたが、どこを見ても、ただ古いだけでは片づけられない密度の高い歴史がありました。古代ギリシャの時代だけでなく、ローマ時代、ビザンツ時代、オスマン帝国時代、そして近代以降の修復まで、さまざまな時代がこの場所に重なっています。そのためアクロポリスは、古典古代の記念碑であると同時に、ヨーロッパと地中海世界の長い歴史そのものを映す場所でもあるのでしょう。丘の上で風に吹かれながら遺跡を見ていると、ひとつの文明の栄華だけでなく、それが変化し、失われ、それでもなお記憶され続けることの重みを感じました。
こうしてホテルへ戻るころには、アクロポリスは単なる有名観光地ではなく、歴史の層を体で感じられる特別な場所として心に残っていました。アテネの街を見下ろす高台に立ち、古代の劇場や門、神殿群をたどって歩く体験は、過去と現在が一続きであることを強く意識させます。遠くから見れば美しい遺跡、近くで見れば補修の跡を残す歴史の現場。その両方をあわせ持つからこそ、アクロポリスは世界中の人を引きつけるのでしょう。アテネ観光の初日にこの場所を訪れたことで、この街を理解するための大きな軸を最初に得られたように思います。古代ギリシャ文明の象徴を実際に歩いて見た経験は、今振り返っても、アテネの旅を代表する一日でした。
パルテノン神殿
パルテノン神殿は、アテネのアクロポリスにそびえる古代ギリシャ建築の代表作であり、古典古代を象徴する存在です。紀元前5世紀、ペリクレスの主導した大規模な再建計画の中心として建てられ、アテネの守護女神アテナ・パルテノスにささげられました。単なる宗教施設ではなく、当時のアテネの政治的威信、対ペルシア戦争後の自信、そして都市国家としての文化的成熟を示す記念碑でもありました。ユネスコもアクロポリスを、古典ギリシャ文明を代表する比類ない記念物群として位置づけています。
神殿の建築は、イクティノスとカリクラテスの設計によって進められ、彫刻家フェイディアスが全体の芸術監督を務めました。工事は紀元前447年に始まり、神殿本体は紀元前438年ごろに完成し、その内部にはフェイディアス作の巨大なアテナ神像が納められました。この神像は金と象牙で作られた壮麗なもので、パルテノン神殿の宗教的・視覚的中心でした。外部の彫刻装飾はその後もしばらく続けられ、メトープ、ペディメント、そして内側のフリーズによって、神殿全体が一つの総合芸術として仕上げられていきました。
建築様式として見ると、パルテノン神殿は基本的にはドーリア式の完成形とされますが、内部フリーズなどにはイオニア式の要素も取り入れられており、両様式の特徴を高い次元で統合した建物です。さらに、この神殿が特別なのは、見た目の完璧さが、実は精密な「錯覚の利用」によって支えられている点にあります。基壇は完全な水平ではなく中央がわずかに持ち上がり、柱もまっすぐな円筒ではなく、下部がややふくらむエンタシスが与えられています。四隅の柱はやや太くされ、明るい空を背景にしたとき細く見えすぎることを防いでいます。こうした微妙な補正によって、石の建物でありながら静止した印象ではなく、張りつめた生命感を帯びた姿になっているのです。なお、今日の私たちは白い大理石の神殿として見がちですが、当時の彫刻には赤、青、緑、黄、金などの彩色が施されており、もともとは現在の印象よりはるかに鮮やかな建築でした。
パルテノン神殿の歴史は、古代で終わりません。アテネが古典期の覇権を失った後も、この建物は長く礼拝の場として使われ続けました。6世紀にはキリスト教の礼拝所となり、聖母マリアにささげられる教会として再利用されます。さらにオスマン帝国支配下では、1458年から1460年ごろにかけてアクロポリスが転用され、パルテノンもモスクとして使われるようになりました。こうして神殿は、古代ギリシャの神殿、ビザンツ時代の教会、のちのモスクというように、時代ごとに役割を変えながら生き延びてきたのです。
その運命を決定的に変えたのが、1687年の戦争でした。ヴェネツィア軍によるアクロポリス砲撃の際、神殿内部に置かれていた火薬庫に砲弾が命中し、大爆発によって中央部が破壊されました。現在見るパルテノン神殿が「壮麗な廃墟」として立っているのは、このときの破壊が大きな理由です。その後も彫刻の一部は持ち去られ、散逸していきました。今日、現存する彫刻の重要部分はアテネのアクロポリス博物館とロンドンの大英博物館などに分かれて収蔵されており、大英博物館自身も、現存する彫刻の約半分がロンドン、約半分がアテネにあると説明しています。一方で、ギリシャ政府は1983年に大英博物館所蔵分の恒久返還を正式に求めており、ユネスコもこの問題について英希間の協議を後押ししています。パルテノン神殿は、古代建築の傑作であると同時に、いまなお文化財の帰属と再統合をめぐる国際的議論の中心でもあるのです。
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| 大英博物館 |
この神殿を前にすると、古代ギリシャの人々が求めた美しさとは、単に巨大で立派であることではなく、人間の目にとって最も調和して見える形を徹底的に追求することだったのだと感じます。しかもその美は、宗教、政治、技術、彫刻、色彩までも統合した総合的な創造でした。パルテノン神殿は、アテネの栄光を語る記念碑であると同時に、文明とは何か、美とは何かを二千年以上にわたって問い続ける建築なのだと思います。
アテネvsスパルタ
古代ギリシャの歴史を語るとき、しばしば対照的な都市として並べられるのがアテネとスパルタです。アテネは市民による政治参加を発展させた代表的なポリスで、民主政のもとで議論を重ねながら国家を動かしていきました。その空気の中で、哲学や弁論、美術、建築、さらには理性的な思考を重んじる学問も花開き、後世のヨーロッパ世界にまで大きな影響を与える文化が育っていきました。もちろん、アテネもただ文化的だっただけではなく、強力な海軍をもち、政治と軍事と文化が結びついた都市でもありました。
それに対してスパルタは、きわめて軍事色の濃い共同体として知られています。市民男性は幼い頃から共同体の規律の中で育てられ、少年期にはアゴーゲーと呼ばれる教育・訓練の仕組みに組み込まれて、戦士としての能力と忍耐を鍛えられました。新生児についても、後世に語られる伝承では共同体にふさわしいかを見定める発想があったとされ、アテネとはまったく異なる価値観がうかがえます。ただし、スパルタを「文化がまったくなかった社会」と言い切るのは単純化しすぎで、古い時代には他のギリシャ諸都市と同様に文化的活動も見られました。それでも古典期のスパルタが、芸術や思想の発展よりも軍事力と共同体秩序の維持を優先したことは確かです。
この二つの都市は、古代ギリシャの大半の時期ずっと争い続けていたというより、特に紀元前5世紀に入ってから対立を深めていったと見るほうが正確です。転機になったのはペルシャ戦争でした。ペルシャはギリシャ本土に二度大規模な侵攻を行いましたが、第一次侵攻のマラトンの戦いではアテネが中心となってこれをしりぞけ、スパルタは十分に間に合いませんでした。けれども第二次侵攻では、テルモピュライでスパルタ王レオニダスが抗戦し、海ではアテネがサラミスで奮戦し、その後のプラタイアではギリシャ側が決定的な勝利をおさめました。つまり「二度の侵攻で常に完全に力を合わせた」というより、ペルシャの脅威の前で、とりわけ第二次侵攻の局面において両者がそれぞれ大きな役割を果たした、と捉えるのが実情に近いです。
しかし、外敵に対して協力した経験は、かえって戦後の覇権争いを激しくしました。ペルシャ戦争後、アテネは海上同盟を基盤に勢力を拡大し、経済力と海軍力を背景にエーゲ海世界で強い影響力を持つようになります。これに対し、陸軍国家スパルタはアテネの台頭を脅威とみなし、やがて両陣営の緊張はペロポネソス戦争へと発展しました。紀元前431年から404年まで続いたこの戦争は、アテネとスパルタという二大ポリスだけでなく、ほぼギリシャ世界全体を巻き込む大戦争でした。ここで重要なのは、アテネとスパルタの対立が、単なる都市どうしのけんかではなく、海軍と陸軍、民主政と寡頭的体制、開放性と規律重視という、異なる国家像のぶつかり合いでもあったことです。
もっとも、勝者となったスパルタも永遠に栄えたわけではありませんでした。長い戦争はギリシャ世界全体を疲弊させ、その後も都市国家どうしの争いは続きます。そこへ北方から台頭したのがマケドニア王フィリッポス2世でした。紀元前338年のカイロネイアの戦いで、フィリッポス2世はアテネやテーバイを中心とする連合軍を破り、ギリシャに対するマケドニアの覇権を決定的なものにします。スパルタはこの戦いの主役ではありませんでしたが、アテネとスパルタがそれぞれ独立した最強ポリスとして競い合う時代は、ここで大きく終わりを迎えたと言ってよいでしょう。スパルタとアテネの対立は、古代ギリシャの歴史そのものだったのではなく、むしろ古典期ギリシャがもっとも輝き、同時にもっとも深く傷ついた時代を象徴する対立だったのです。
旅程
（略）
↓（徒歩）
ローマン・アゴラ
↓（徒歩）
↓（徒歩）
ホテル
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